梵谷自畫像	向日葵	教堂	梵谷的播種者	羅納河的星光

過渡到本體的後印象派

當巴黎印象主義，回返大自然，陶醉平民生活。莫奈、雷諾、Degas，沉迷鮮明彩光，光影點線的研究，巴黎藝術評論家，也轟轟烈烈探討，什麼才是印象主義的時候。巴黎郊外的普羅旺斯，Rhone流域，響起了批判的聲音。作畫不能只沉迷彩光，只是對大自然單純美的描畫。藝術應該回歸主觀心理的感受，這便是後印象主義Post-Impressionism，後印象主義的主張。後印象主義的代表人物，便是鼎鼎有名，是好朋友，又是無法諒解的敵人：梵谷（Vincent Willem van Gogh，1853－1890）與高更（Paul Gauguin，1848－1903）。他們是表現主義Expressionism的前驅。

康德說：美感是主觀的形式，美感來回自然與本體（In Sich）。印象派畫風回歸現象，回歸自然風景與平民生活。表現畫派Expressionism回歸本體。在印象畫派與表現畫派之間，有個過渡，從印象畫派過渡到表現畫派，從自然風景過渡到本體，這便是後印象派的過渡，從自然風景與平民生活，過渡到本體本性，也就是主觀心理的感受。

梵谷
我們看梵谷的畫，不只是自然的美，他的向日葵，一筆一筆的激磨，真是生命的跳耀，令人動容。他的播種者，在放大的陽光下，一份耕耘一份努力，顯像生命的意義。羅納河的星光，正如康德說的：我頭上的多星天空，我心中的道德法則 (Der bestirnte Himmel über mir und das moralische Gesetz in mir )，這便是後印象主義：主觀心理的感受。

高更
高更佈道後的幻像、我們從哪裡來？我們是誰？我們往哪裡去？黃色基督，都是主觀心理的感受，人由大自然，返回自我的沉思。後來高更到大溪地去了，那裡應該是他主觀心理的天堂吧！
2013-10-11

悲劇的誕生
為了參觀美術館，讀了一些藝術史，從文藝復興的米開朗基羅、貝尼尼，到荷蘭倫勃朗Rembrandt。倫勃朗是古典過渡到現代畫的畫家，從古典到現代Impressionism印象派雷諾Renoir、莫奈Monet、Degas。從描畫自然的印象派，到表現主觀心理的Expressionismus表現主義Munch。再到立體派的畢卡索Picasso，簡潔Bauhaus的Paul Klee。再到不知所云的抽像畫派．．．。還真複雜，我對繪畫是外行，對藝術史也陌生。稍微瀏覽一下，我覺得尼采的悲劇的誕生，講的最契綱提領。藝術的二元，是理性阿波羅，與感性狄俄尼索斯的互動。前者是理性、秩序、規矩，後者是感性、混亂、瘋狂，兩者是矛盾也互補。我們可以把文藝復興，米開朗基羅、貝尼尼歸結為理性、秩序、規矩，他們以希臘神話、聖經故事為題材。把Rembrandt視為過渡，他畫聖經故事，又畫現代科學。到了現代印象派雷諾Renoir、莫奈Monet、Degas，只畫自然景物與現代人生活。慢慢到感性，然後到到表現主義Munch，不再畫外在景物現象，而呈現人心理狀態，形式漸成混亂。到了Abstract Expressionism抽象表現主義，已是無拘、激情而瘋狂，我們常不知它在畫什麼。
2013-10-08

高更自畫像	高更佈道後的幻像	高更 我們從哪裡來？我們是誰？我們往哪裡去？