禮教與啟蒙

秋風掃落葉，又秋雨綿綿，院子裡什麼都不能做，是泡湯的好天氣。泡完湯回來，我燉牛肉、冬歸、紅棗、枸杞。聽說曇花燉肉不錯，我就剪一朵開過的曇花，一起冬歸、紅棗、枸杞燉牛肉。我看台灣政論節目，討論關說與監聽，為了調查監聽，姚立民教授說，先看調查方法，方法不對，調查結論就不用看了。這本來就是寫論文的基本知識，論文方法不對，內容就不用看了。姚立民是留德的教授，方法論很重要，德國有學術嚴謹的傳統。在這方面東方文化，台灣的邏輯推理，就比較青菜了。有時看到官員在講話，邏輯之脆弱，實在很同情，好像在比賽說謊。

我忽然想到歐洲啟蒙運動，啟蒙運動老是要問為什麼，無論客觀的真實，還是道德先驗的善惡，都應該有個理論根據，有根據才不會，真假不分，沒有是非。但我們台灣宗教習俗卻說，沒有應該不應該，當下就是。面對這種信仰，我也不想置喙，徒增虛偽。總之習慣已養成，就這樣吧！

我也想到與啟蒙文化相對的一個字：禮教。禮教的文化，很少問為什麼，只要你背了，君君臣臣父父子子就好了。不問臣子為何要效忠？兒子為何要孝順？總之我們習以為常，就這樣好了。我沒有氣力解釋為什麼，也不想惹起塵埃。我看著台灣連續劇風水世家，永和是很有能力的律師，但他自私，為了權位，蔑了良心做事，這好像也沒什麼不好，笑貧不笑賤，大家習以為常，不問為何不好。我喝著五神湯（大蒜、薑汁、檸檬片、水果醋、蜂蜜），看半擇直樹，沒有喜怒哀樂，懶得問為什麼。
2013-10-17