諸神之鬥	蛇神之戰	世界末日：大火焚城	新世界的誕生：綠色草地

諸神的黃昏

華格納是日耳曼民族的歌劇家，代表性的歌劇，是尼伯龍根的指環（Der Ring des Nibelungen），其中：諸神的黃昏（Götterdämmerung），是日耳曼靈魂的代表。德國哲學家尼采，因諸神的黃昏，稱呼華格納為師傅Meister。尼采對自己的權利意志哲學，是如此的自負，但他對華格納的音樂，卻是五體投的點激賞。他們有共同的哲學理念，我們稱呼他們為偉大生命的邂逅。尼采的哲學理念：上帝死了，人類超越為超人，超人是新人類的開始。後來被演繹為：德意志精神的誕生。

華格納的諸神黃昏，異曲同工：世界末日，大地洪水，星象黯然，生物哀嚎，諸神決鬥，大自然沉淪。浩劫過去，世界剩下，兩個人類，從腳下出現土地，新世界開始，生命又開始繁榮。尼采與華格納，都為日耳曼靈魂的再生，提出哲學的軌跡。華格納更為日耳曼精神，鋪成美麗、生動的，德意志生命樂章。

尼采的上帝死亡，是基督教的神學背景。他的哲學來自費爾巴哈（Feuerbach）的基督教本質（Das Wesen des Christentums）注解。華格納的諸神黃昏，來自北歐神話、日耳曼神話。神話是哲學最佳的註解，華格納的音樂歌劇，眾神的黃昏，是德意志哲學最美麗的詮釋。我們稱呼尼采、華格納是偉大生命的邂逅。從哲學、神話、到音樂藝術。從黑格爾、費爾巴哈、叔本華、尼采、到華格納。從神聖羅馬帝國的滅亡，到普魯士德意志的誕生。

德國的哲學課程
注解：我將我孩子唸中學，使用的哲學課本，拿來看看：費爾巴哈的宗教本質。德國哲學家費爾巴哈(Ludwig Andreas Feuerbach 1804－1872)，生活在啟蒙運動後不久的古典哲學時代，他在黑格爾那裡學到辯證法，然而他反對黑格爾的唯心論。他批判唯心論，他不從黑格爾著手，而從唯心論的老祖宗柏柆圗開始。費爾巴哈對柏柆圗理念世界的形成提出解釋。

柏柆圗認為人事間的一切都不是完美的，但有一個完美的世界，那便是理念世界。理念世界是至真至善至美的，人事間相對的真善美，都是從理念世界流露出來的。費爾巴哈說，柏柆圗怎麼會這樣想呢？因為柏柆圗對人的自我否定，然後辯證到一個肯定的世界，即完美的理念世界，把理念世界說成至真至善至美。接著費爾巴哈又說，理念世界根本是不存在的，那只是人的幻想。

受到費爾巴哈的啓發，尼采認為，既然柏柆圗理念世界不存在，它只是人的幻想，然而理念世界是那麼完美。於是尼采結合費爾巴哈的啓發與叔本華的本體意志，而認爲不完美的人可以超越到像柏柆圗理念世界那樣完美的境界。他把理念世界的不存在，說成上帝已經死亡，把人可以超越像理念世界那樣完美的境界，說成超人。人要像上帝那麼偉大，尼采是十足的人本主義者，他要人由人間超越到天上。
2014-02-13

費爾巴哈1804-1872	叔本華1788-1860	尼采1814-1900	華格納1813-1883	路易二世國王1845-1886	新天鵝堡