從文化學會到哲學星期五
20160305

我們坐莒光號回潮州，七個小時，像似回到年青，上台北念大學的時光。我讀林獻堂的環球遊記，所有的景點我都去過。風景路徑描述，並無大演變。只是作者文化觀點，因時空差異甚大。林獻堂穿著長袍馬褂，是日本殖民時代士紳。以東方文化背景，1927旅遊歐美世界，顯得主觀念，對歐洲人文的陌生。1921年林獻堂組台灣文化學會，我不知他的文化，內涵精髓是什麼。昨天我們聽演講，台灣廟寺的美麗與哀愁。演講後我們留德朋友，又繼續聊天。國民黨敗後，黨產歸零，司法改造，這樣台灣問題，就解決了嗎？我對台灣的了解，台灣文化還停留在，沒有真假是非的醬缸。教育子女，家長觀念還停留，贏在起點，為人上人的，唯我價值觀。社會公義，永遠的蒼白。社會的沉淪，永遠存在著，復辟的危險。

我同意哲學星期五沈清凱，高中學習哲學課程的運動。課綱：邏輯學的訓練，先驗邏輯，演繹正確與錯誤，由此判斷事物的真假，免於政治、宗教與媒體的操弄。先驗實踐理性的啟發，價值觀的判斷，自由意志，使慾望與公義的矛盾，變為互補。康德語：你要常常使意志原則，合乎普遍法則。（Handel so,dass die Maxime deines Willens jedeszeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten koenne。）先驗邏輯、先驗實踐理性，無需模仿，啟蒙便能成就，是人類共有的本能本性。先驗邏輯，是康德純粹理性的內涵；價值觀的判斷，是康德實踐理性的啟發。歐洲啟蒙運動，除了先驗邏輯的真，實踐理性的善，還有圓滿的大自然目的性，如此完成真善美的教育，這便是歐洲啟蒙運動的結構。

小弟來潮州接我們，二妹從屏東來東港，在阿婆的店，請我們吃晚餐。第二天醒來，庶鵠鳥的叫聲，南國之境，暖和陽光。