緣起無我的業力輪迴

2016-05-11

這幾天我讀舊小說，鏡花緣、七世姻緣，美麗的神話：武則天、孟姜女、梁山伯、雪梅教子、藍橋斷魂．．．。輪迴的觀念，深深烙印，東方文化。回憶輪迴、業力思想，我把大學時代、三十多年前，讀過的舊書，拿來重讀。

黃懺華印度哲學史綱：奧義書婆羅門，建立自我，就是靈魂，做輪迴的主體，而在佛教，輪迴的主體，不是自我，是業。所謂輪迴，總之是這個業相續，．．．。有情的生活，斷不是一期 的存在，由業力無始無終相續。

法鼓全集，奧義書的宗教思想：輪迴思想起於梵書時代，成熟於奧義書時代。根據業說而以為有情本體之我是常住；由此常住之我，因其行為的餘勢（業力）而連貫過去、現在、未來的三世，三世因果的觀念，也就隨著成立。由三世因果而發動常住之我的輪迴流轉。

我也讀印順佛法概論，有情流轉的業力：業為奧義書以來的新發現，曾經給人以非常的影響，一直到現在。起初，業與我相結合。到釋尊，從緣起無我觀中，使他淨化完成，契於情理。

自我的業力輪迴，不是佛法的無我業力輪迴，但現代一般人習慣的輪迴，包括七世因緣，都是婆羅門思想的自我輪迴，不是佛緣起無我觀中，淨化的業力輪迴。

呂澂印度佛學源流略講：釋迦否認自我的存在，同時又肯定業力的作用。婆羅門的業力說，是同輪迴結合的，釋迦既否認了輪迴的主體，那麼輪回還有什麼意義？這是釋迦學說的內在矛盾。

可見無我的業力輪迴，是如此模糊無明。西方宗教不談業力輪迴，業力輪迴的觀念，可能是畫蛇添足，庸人自擾，或是寺廟聚財的藉口。

但我還是試著用，當今基因學說，具體來解說，無我的業力輪迴。有情是演化來的，走過留下痕跡，過去人的業力，存在基因裡。新生代的生命基因，是輪迴長流，無我業力的展現。過去的自我，不可能同一個，未來的自我，自我只有一世。無我的基因，才是輪迴著，永恆的生命。