金剛經如夢幻泡影
2016-05-21

宇平會長提醒，參加小英總統，521就職酒會。好久沒參加類似的集會了，我看到了一些老朋友，老朋友激情談笑，無有拘束，甚是溫馨。這樣的政治場合，大多年青世代，我們本就退場，美麗花道，悠閒田園了。酒會裡準備了，一些台灣點心，精緻糕點。我猜想應是，台灣餐廳姐妹們的用心，他們永遠是台灣社團，默默有力的後盾。我看到雙秀姐，就聊起她曾熱心的，金剛經翻譯計劃。我曾經反芻金剛經，金剛經結尾之偈：一切有為法，如夢幻泡影．．．應作如是觀。

原始佛教後，集會編輯經典，大乘佛學興起。印度佛學經典，常多炯長，無能招架，視之神秘，金剛經也是如此。當我們接受啟蒙，邏輯訓練，提綱挈領，我們馬上想到，西方哲學裡，正反合的辯證結構。也就是見山是山，見山不是山，見山又是山的過程。現代文明的意義，站在自己立場看問題，站在別人立場看問題，然後形成多元觀點文化。容忍看法，尊重別人，便是文明的條件。我們擯棄，唯我獨尊，帝王文化的 霸權。

金剛經不斷重復，正反合的結構。抓著這個結構，金剛經應可迎刃而解，不再神秘，啟蒙了悟，成為文明的人。我把金剛經，重復架構，略舉一些：

第七品 ：如來有說法耶，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提。第十品 ：莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。第十三品 ：佛說般若波羅密，即非般若波羅密，是名般若波羅密。諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。第十四品： 是實相者，即是非相，是故如來說名實相，我相人相眾生相壽者相，即是非相，離一切諸相，即名諸佛。如來說第一波羅密，即非第一波羅密，是名第一波羅密。忍辱波羅密，如來說非忍辱波羅密，是名忍辱波羅羅密。若心有住，即為非住，是故佛說菩薩心，不應住色布施。第十七品：所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。第十八品： 如來說諸心，皆為非心，是名為心。過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。第二十品：如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。第二十一品：說法者，無法可說，是名說法。若人言如來有所說法，即為謗佛。眾生者，如來說非眾生，是名眾生。第二十二品： 我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。第二十三品：所言善法者，如來說即非善法，名善法。第二十九品：如來者，無所從來，亦無所從去，故名如來。第三十品 如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。如來說一合相 ，即非一合相，是名一和相。第三十一品 ：世尊說我見人見眾生見壽者見，即非我見人見眾生見壽者見，是名我見人見眾生見壽者見。所言法相者，如來說，即非法相，是名法相。