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Carmona 的羅馬城門

Carmona 市政廳的油畫

Carmona 的羅馬遺址

 

大食帝國與憂鬱的哲學家
Andalusien之旅3a/4

唏噓滄海桑田摩爾人的故鄉
2009-09-24
我們由塞爾維亞Servilla要去科爾多瓦Cordoba,路上我們經過Carmona CarmonaCordoba的大門,也是Morena山脈的前哨。羅馬人建城Cordoba,就以Carmona為前哨。我們來到Carmona,首先看到的是羅馬人所建的城門,堅石相疊,城門雄偉,看起來極為氣派。城牆已成廢墟,道路鋪著黑色的大丸石,像似羅馬郊外的 via Appia。我們上坡由丘陵走去,伊麗莎白帶我們去看羅馬人留下來的遺址,就在市政廳裡面。來到市政廳,在庭院裡的一片空地,空地上面鑲著一幅莫沙伊克的的圖案,這是羅馬人建城的見證。中央是希臘神話美杜沙的圖案,美杜沙是蛇女,變化萬千,或許早期的墾荒者,需要變化萬千的生存能力吧?伊麗莎白解釋羅馬人在Andalusien的歷史、摩爾人的移民、還有天主教在Carmona的經營。我們離開市政廳,市政廳的走廊上掛著幾幅油畫,好像是描寫早期摩爾人,來到Cordoba田野的篳路藍縷。婦人抱著小孩,男人牽著驢馬,風塵僕僕。我們來到Carmona的市集,四周由白色拱形建成的走道圍廊。時間還早,好多人正在吃早餐,吃著西班牙油條,看到遊客,有點靦腆,老婦人抱著小孩兜玩。市集攤位甚是簡陋,賣著簡單的蔬菜與衣物,市集並不忙碌。我們在這裡自由活動片刻,把市集逛一圈,然後慢慢走下丘坡,回到Carmona廣場,經過瑪麗亞大教堂,我們便離開Carmona了,一片廣闊的平原。巴士在一望無際的平原上,Morena山脈迷茫,公路漸漸遠去,回頭看看Carmona,看看摩爾人的故鄉。摩爾人住在鄉下,沒有受到新王朝的驅離, Carmona一千年來沒有改變,我有甚多的感概。摩爾人的祖先曾經甚是風光,今日摩爾人在這裡卻是蕭條,滄海桑田,令人唏噓不已。

 

 

Cordoba清真寺

Cordoba清真寺

Cordoba清真寺

 

穆士林的繼承十葉與遜尼派
我們要去Cordoba,首先最好了解一些穆士林的歷史。穆罕默德在西元632年過世,於是便發生了穆士林繼承的問題,結果分成兩派。其中一派叫十葉派,以穆罕默德的女兒Fatima為繼承人,信仰人口,以伊朗伊拉克地區為主,佔穆士林總人口的十分之一。給世人的印象,它比較沒有宗教的容忍,中國歷史稱它為為綠衣大食。大食即Taziks,它的名字來自古波斯地區的族群,是阿拉伯的先祖,唐朝把大食當作穆士林阿拉伯的泛稱。另外一派,以穆罕默德的岳父為繼承人,稱為遜尼派,這派一開始的繼承人,是透過選舉而選出的,它的信眾較多,佔穆士林總人口的十分之九,穆士林總人口占世界總人口的四分之一。遜尼派一開始透過選舉選出,稱為哈里發Kalif。穆罕默德的岳父過世後,有四位哈里發共治的時代。後來哈里發卻產生了世襲的王朝,第一個王朝叫Omaijaden,建都在大馬士革。西元750OmaijadenAbbasiden消滅,取而代之,中國歷史稱Abbasiden王朝的穆士林為黑衣大食。

逃亡者的文物鼎盛
Omaijaden
王朝的唯一生存者Abd ar-Rahman I. 經北非,逃亡到AndalusienCórdoba,繼續Omaijaden王朝(756-1031),中國歷史稱他們為白衣大食。 Omaijaden王朝Abd ar-Rahman IAbd ar-Rahman II.及他們的繼承者,包括後Omaijaden王朝時代,在Córdoba經過鼎盛的時代,今天我們在Córdoba看到的美麗清真寺與宮殿,便是Abd ar- Rahman IAbd ar-Rahman II鼎盛的見證。

白衣大食的嫁衣裳
Omaijaden
的鼎盛,它的國力便打下基礎,思想文物蓬勃發展。朝代本有興衰,經過三百年,後來卻被來自北非的Berber人消滅。 Berber人他們也接受白衣大食,信了穆士林,但在政治上,卻取而代之Omaijaden王朝,而成了新的哈里發。這Berber人的王朝,也有它鼎盛的時代,它便是AlmohadenBerber王朝(1147–1269)。在Omaijaden王朝與Almohaden王朝之間有個Taifa- Fürsten(1031-1147)時期,它的政治乏善可陳,然而它的特色卻是宗教文化的發展,它與Omaijaden一樣,都為以後的Almohaden鋪了道路,為Almohaden預備了嫁衣裳。


averroes

Maimonides-Statue

Averroës

Maimonides

Cordoba猶太會館

Cordoba猶太住區

 

歷史的邂逅不曾激起的火花
穆士林哈里發不只是政治的領導者,也是宗教的領導者,他們對哲學、神學都有一定的造詣。 Almohaden的哈里發宗教思想,根源於穆斯林的神秘主義,他們對社會的思想走向也都相當的關心。我們舉Almohaden王朝的第三代哈里發Abu Yaqub Yusuf I來作說明。 1153Abu Yaqub Yusuf I因當時有名的學者Ibn Tufail的介紹,因而召見了阿拉伯Berber的哲學家Averroës(1126-1198)。當時Abu Yaqub Yusuf I只是公爵,不是哈里發。他們客氣的討論了穆士林的哲學,Averroës是亞里斯多德學者,強調邏輯的重要性,透過亞里斯多德的哲學來了解神。後來Averroës的想法,並沒有受到神秘主義,Abu Yaqub Yusuf I的欣賞,在Almohaden王朝,Averroës的想法是不被容忍的。另外一位出生在Cordoba的猶太學者Moses Maimonides1138-1204),也因思想的不同見解,歸去來兮,而離開Abu Yaqub Yusuf I統治的Cordoba。我們是這樣的認為,思想各有立足點與推論,容忍、尊重比真理更為重要。這些人類一神宗教,三大思想的邂逅歷史,現在都存在CordobaGuadalquivir河岸,羅馬老橋的Torre de la Calahorra的博物館內。
2009-09-24
我們由Servilla來到Cordoba,巴士就停在Guadalquivir岸邊。我們看著Guadalquivir的河水,Cordoba羅馬老橋依舊,兩千年來它無言的忍辱負重,多少爭權奪利的哈利發,與國王們的奔馳戰馬吶喊。壯哉!壯麗Torre de la Calahorra。熱風吹散了我的憂思,三大宗教在Cordoba邂逅,不曾激起應有的火花,這是歷史的偶然。人類的歷史演化,還停留在主觀的自負,與容忍尊重互為矛盾的階段。基督宗教與穆士林繼續爭鬥,還需要假於時日;經濟霸權主導世界,還需要假於時日。了解客觀的事實,歷史演化如溪水長流;急躁無濟於事,短暫的生命老邁之身不如回歸田園,悠閒而滿意度生活
(20-27.09.2009 )(2012-10-8修正)