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七日以埃戰爭,飛機坦克殘骸

Ayn Sukhnah海邊

Ayn Sukhnah

Ayn Sukhnah賓館

 

西奈山風吹來.星星何其閃爍

跨越尼羅河三角洲.游水蘇伊士紅海
926日,我們離開夢塔薩Helena賓館,今天要跨越尼羅河三角洲,所經過的可說是埃及的鄉村,無聊的公路.有時與火車平行,有時穿越城市.我在記事本上寫著:棉花如白色的玫瑰園,鷺鷥鳥飛停在廣闊的水稻田裡,木麻黃在路邊.玉米、巴拉、香蕉園穿叉農村與城市.經過五個小時,我們終於來到了蘇伊士運河的岸邊,這裡可看到七日以埃戰爭,留下來的飛機坦克車的殘骸.我們是有點害怕,但也覺得實在無聊.這個無聊,我們還會在後面舊約聖經記載的出埃及記,耶和華幫猶太人打埃及人的故事中提出來.我們現在要去紅海蘇伊士海灣的Ayn Sukhnah,我們今夜的的旅館就在那裡.

來到Ayn Sukhnah的棕櫚旅館,像是一個渡假村,只是現在的客人那麼少,空空蕩蕩的.我們等了garcon的行李來,穿越樹林,曲徑陰涼,草亭連綿,這就是紅海了.完整的渡假設備,沙灘、躺椅、游泳池..沙灘乾淨,空氣新鮮,渡假人少,我好高興.肚子有點餓,就到Barbecue的地方,要了一盤烤肉.休息一會,睡個懶覺.太陽還黃昏,跳水游泳,好爽.Hi How are you!是好奇的埃及姑娘在問候,有錢的埃及人來這裡渡假.我在紅海海灣,游了50公尺的十個來回,或仰天或俯水,如魚得水,不亦快哉!在紅海沙灘或散步,或游泳,或..我又忽然想起了出埃及記的故事.

 

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紅海蘇伊士海灣

紅海蘇伊士海灣

Ayn Sukhnah

Ayn Sukhnah



出埃及記.猶太人的神話
舊約聖經記載,猶太人逃避飢餓,跑到埃及,當時埃及是個富裕的地方.猶太人在埃及雖當奴隸,但還是豐衣足食.摩西得到耶和華的啟示,要帶領猶太人離開埃及,猶太人不願意,但因耶和華的命令,摩西的慫恿,猶太人還是離開了.到了紅海,埃及人趕來,摩西手一指,海水把路開了,猶太人渡過紅海,埃及人一趕上,海水又復原,埃及人全被淹死.猶太人過了紅海,開始西奈半島四十年的流浪生活,猶太人抱怨摩西,欲回埃及.摩西一面禁止,一面鼓勵到流奶流蜜的迦南地.摩西上西奈山,端出十戒,重整秩序.後來約書亞完成了這回迦南地的任務.

 

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西乃半島

摩西泉

綠洲

綠洲

 

西乃半島.摩西泉.綠洲
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27日,我們離開Ayn Sukhnah的棕櫚旅館.我們穿越蘇伊士運河的河底隧道,由非洲來到亞洲,然後沿著與紅海平行的道路,走西奈半島,我們跟隨摩西的腳步,一路黃土與沙漠,我想在這裡,白天是不好走路的,太陽會把人蒸發掉.我也想摩西與猶太人,是怎麼在西奈半島流浪的.來到摩西泉,舊約聖經記載:猶太人在沙漠中沒水喝,好不容易找到一口井,卻是不能喝的水,於是摩西求耶和華,水便可以喝了,這口井後來被稱為摩西泉.在這裡你會體會,甚麼是荒漠甘泉.整個西奈半島,都是乾枯荒涼的,在這裡流浪四十年的猶太人,確是五嶺逶迤飛黃沙,烏蒙磅礴走泥丸.但沙漠中也有綠洲,我們在一個費蘭Firan綠洲的地方停了一停,聽說是山上的雪水流到這裡的.這裡也住有居民啊!他們是誰?被追趕的奴隸後代?我忽然想起西拉雅族的思想起,被追趕的浪人.我們終於來到了凱薩琳修院附近的凱薩琳旅社.晚上我們在這裡住一個晚上,明天早上很早很早要去爬摩西山.



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凱薩琳旅社

凱薩琳旅社

凱薩琳修院

凱薩琳修院

 

 

西奈山風吹來.星星何其閃爍
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28日.山城凱薩琳旅館.今天起的好早,我們要去爬西奈山,摩西山.兩點半,旅館的人就把我們敲起,準備了熱茶與簡單早點.天空是暗的,只有旅館游泳池畔的燈光,晨氲冷寒,寒星閃爍,山城好寧靜.約十人左右,但我們這團,只有Jan與我.導遊把我們帶到入山的地方,交給帶山的,他就走了.我們開始慢慢走,經過凱薩琳修道院,它的燈光黯淡.天氣有點涼,開始爬坡了,有點摸黑的感覺.路變窄了,山變陡了,有好多駱駝靠在路邊,等著作生意.山路的石塊增多了,我們一塊石頭一塊石頭的往上爬,好多爬山的人,應該說朝聖的人,還穿著不綁鞋帶的摩西鞋.女性還不少,更多年輕人.不少說法文,更多說俄文的.有點累了,開始流汗了,山路邊停一停,天還不亮呢.再繼續,前頭人多,但我只看著地上,踩好石頭就好,腦子是空的,只顧往上爬.牽駱駝的埃及人越來越多了,也有躺在山路邊的,我想他們昨夜跟本就在山上睡.要駱駝嗎!要駱駝嗎!我們還是繼續走,過了一個多小時,我已汗流夾背,我們還是繼續走,我已開始抱怨,山怎麼這樣陡.我也聽到猶太人的抱怨聲,為什麼把我們帶到這裡,我們在埃及不是好好的.是阿!躺在床上睡覺多好,不行,我們還要往上爬.我問帶山的,還要多久,他說還要兩個小時,我就決定騎駱駝了.
我們叫了駱駝,駱駝蹲下,背包放著駝峰上,Kulahi hi!駱駝主人指揮著駱駝,我在駱駝背上一前一後的搖動,駱駝慢慢的踏著山路,我抬頭看著滿天的星星,山風吹來,打個寒噤.山路還是暗的,西奈山的星星怎麼這樣閃爍!我有神秘的感覺.我想著摩西帶著猶太人在這山路上逶迤.過了約一個小時,駱駝主人跟我說,駱駝能走的路只到這裡,往上到山頂還要一個小時,一千個階梯.哇塞!那能怎麼樣,只有繼續走了.他告訴我,如果走不動,山路上還有不少休息的客棧,可在客棧裡喝茶休息.感謝上帝,這一切都是上帝安排好的,不會叫朝聖的人有任何差錯的.我們在客棧裡休息,我們帶山的與Jan都在那裡喝茶,還有好多法國人,有的乾脆蓋著毯子睡覺了.休息片刻,我們繼續前進.山越來越陡,山路越來越彎曲.我們一步一腳印,在山彎處歇息一下,再繼續.走走停停,停停走走.天有了亮光,再繼續,我們更有自信了.在山頂山,已有人在那等著看日出了.Hu la,我們到了摩西山頂了,Wir haben geschaftJan 說:我們到達了!我們爬上山發了三個小時,這是這次埃及神秘之旅的最高潮.我們坐在摩西山頂的石塊上,等著看日出,旁邊坐了好多俄國的年輕人,男男女女,靜靜的等待.當第一曙光從山巒迸出,好多數位相機對準東方.緩緩的約十分鐘吧,太陽出來了.Jan跟我說,我們到最高聖三小教堂照張像,我高舉雙手,為這次的摩西山之行歡呼.

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摩西山的晨曦

西奈山頂的石塊

西奈山風吹來

聖三小教堂


宗教的真理vs歷史的真實
我們下了山,來回共五個小時.導遊又把我們接回旅館,妻頻頻問我經驗如何,我訴說了一遍.洗個澡,然後在旅館的院子游泳池邊散散步,看著對面的山丘,紅色的高原,寧靜而莊嚴.我在想:出埃及記的故事是歷史嗎?耶和華神幫猶太人過紅海,埃及人全被淹死是真實的嗎?那是埃及最興盛的年代,聽說是RamsesII當政的前後時代,他戰功顯嚇,為何出埃及記的故事,在埃及的浮雕上,一點點的記載都沒有?還只是猶太人的主觀信念與信仰?或許西奈山的四十年流浪是真實的,但耶和華端出十戒可能是真實的嗎?我們不必把信仰當做歷史來了解.歷史是真實(Wirklichkeit),信仰是真理(Wahrheit).真理只是要講出一套道理,它不必在現象界是真實的.歷史屬此岸,宗教屬彼岸,不應該是矛盾,而應該是互補.

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焚而不毀

薩琳修道院

薩琳修道院

Sharm el-Sheikh

凱薩琳修道院.東方正教聖地
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28日下午我們要去參觀有名的凱薩琳修道院.修道院開始建立於羅馬女王Helena (324AD)時代,羅馬查士丁尼時代(537AD)又續建,是為紀念亞力山大城的女基督徒而重建的,她反對偶像崇拜而被害,屍體後來又完整的被發現.當時查士丁尼時代,基督宗教已取得信仰的主導權,凱薩琳修道院的政治化分屬於東羅馬,當然屬於東方正教.當今凱薩琳修道院的住持是清一色的俄國人,所以這裡的俄國朝聖者特別多.修院內有一棵火焰灌木樹,因為舊約出埃及記描寫說:耶和華的火燃燒著荊灌木,荊灌木卻不會燒毀,摩西要過去看,耶和華叫摩西把鞋子脫掉,因為摩西所站的地方,是神的聖地.人們認為這棵灌木樹,就是耶和華火燃燒的荊灌木,這塊地是耶和華的聖地.我看很多人都在它前面折枝或照相.離開凱薩琳修道院,我們就要回到紅海的渡假區Sharm el-Sheikh.我們休息一天,我們就要經開羅回德國了.


宗教沉思.大自然的目的性
928日晚上,我們住在紅海岸邊的Sharm el-Sheikh,我們到海邊走走,我想這次的埃及神秘之旅,看的最多的是底比斯的神廟與孟菲斯的金字塔,埃及的宗教意義是什麼?人藉著木乃伊作為人的復生,埃及的所有木乃伊都沒復生過,但我們還是尊重這樣的信仰.婆羅門教認為人藉著靈魂可以輪迴與解脫,我認為:靈魂與肉體是一體的兩面,正如物理的波粒二象性.肉體不能輪迴,靈魂亦不能輪迴,知道主體的二象性,本來無一物,才能得解脫.佛學的三法印:諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜,我認為是不錯的人生觀.新舊約皆為宗教書籍,不必把它看成是歷史,我們當然也尊重基督徒的信仰.亞里斯多德的第一動因說,在狹義相對論後,便失去了意義.宇宙的有限性,藉廣義相對論可得到了解決,它是物理學問題,不是形而上學問題.神的本體論証,它的邏輯是正確的,但不一定是真實的,也就是說,本體論證不能證明神的真實性.康德的道德論證,對神存在的論証是脆弱的.宇宙有秩序,道德的良心與欲望,有矛盾與互補.美感互攝宇宙秩序與道德,為大自然的目的性.這些觀念,其實是借自康德真善美的思想架構.頗覺得:朝聞道,夕死可矣.復活、永恆生命的方法不外:生命的接遞,思想的綿延、行為化作宇宙生命的一部分(即贊天地之化育),三者都是,也唯有這三者是為生生之德.從紅海海邊走回賓館庭園,看著早秋的天空,夕陽正下,鳥鳴又花開,神秘之旅接近尾聲,散步在迴廊上,忽然想起米芾的詩:禁苑殘鶯三四群,景遲風慢暮春情,日西無事牆陰下,閑踏宮花獨自行.(27.10.06.結束) . 2012/10/23修正)