人性：少年好友的重逢	政治：對羅馬的效忠	政治摧毀人性	倫理公義的苦難：十字架

人性與法西斯


人性．國家．公義（政治語言與倫理術語）
Fascismo意大利文，根源拉丁文，是指“捆在一起的一束棍棒，中間插一柄斧頭，是古羅馬高官的權力標誌，象徵著萬眾團結一致，服從一個意志，一個權力”，它是羅馬帝國的象徵。

我年青的時候看過賓漢的電影，只記得羅馬法西斯軍隊好壯觀，羅馬賽馬好激烈。去年回台灣，我大學同學，送我一套奧斯卡獎的影集，過了新年閒來無事，我拿來看看，我看賓漢。它使我聯想人性，人性因政治而變得無情，尤其法西斯下的政權。無論法西斯立論多麼堂皇，它徹底摧毀了人性。不管是以法律政治制度見稱的羅馬式帝國；還是以黑格爾辯證，尼采超人哲學為鵠的的希特勒國家社會主義；還是標榜以無產階級，各盡所能，各取所需的共產公義社會。法西斯專制，無論是法制社會，愛國主義，政治語言的公義社會，都扭曲了人性。維護人性人權，與高舉公義（政治語言），是兩個不同的觀念，當然公益的愛國主義，與普遍法則的公義（道德術語），更是風馬牛不關的概念，我們有機會再深述。我們在醬缸文化長大，對這些觀念多懶於釐清，我也爽得跟著激情的吶喊。


賓漢描寫童年的友誼，因族群政治觀點而仇恨相向。族群的政治仇恨，如何在基督宗教找到出路，是賓漢電影的主題。賓漢電影對非基督徒，宗教意味似乎強了些，但回歸道德人性層次，賓漢電影，不失立論清晰的哲學描述。

賓漢電影．仇恨與寬恕
猶太人貴族賓漢猶大，與羅馬人馬生拉是童年好友，同在耶路撒冷長大，後來馬生拉回了羅馬，當他再度回到耶路撒冷，他已是羅馬住耶路撒冷的長官。

馬生拉剛當上新官，雄心想幹一番偉業。賓漢猶大的家奴有女兒Esther長成，猶大同意給她自由，讓她受娉禮結婚。但猶大好像愛上了她……一個新的羅馬官長上任，遊行耶路撒冷的街道，經過「賓漢府」，一塊瓦片掉下，擊中羅馬人官長的馬車。馬生拉調查，他知道這是意外，但為了討好新長官，馬生拉把賓漢抄家。家人下監，猶大遠放作奴隸，被判到海中戰船作划手。猶大受百般苦，他熬不下去，有輕生念頭，此時，他遇見一個人：耶穌。耶穌給他一杯涼水。忽然他重新有力量活下去，船上的長官看出猶大的才幹，對他有好感。海戰中，船毀了，但猶大卻救了船長，後來更打勝了仗，官長收了猶大作乾兒子。猶大決定回耶路撒冷報仇。

猶大重遇未婚的Esther。猶大參加戰馬車比賽，因知道馬生拉也參加這比賽。馬生拉加了利刀在車輪，破壞其它參賽者的車，但他自已反而掉下，被馬車拖拉，受重傷（雙腳需要截肢才能保命）。但他狠毒的對猶大說：你沒有贏！你的母親、妹妹在監中染了大麻瘋。你找到她們，都認不出來的！」猶大終於在麻瘋谷找到母親、妹妹，看見她們受著大麻瘋的折磨，心痛不已。卻也發現Esther在送食物給她們。Esther聽到耶穌的「登山寶訓」：「憐恤的人有福了，因為他們必蒙憐恤。（Blessed are the merciful, for they shall obtain mercy.）」、「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。（Blessed are the peacemakers, for they shall be called the children of God.）」她信了。但猶大充滿仇恨，不願意相信。終於Esther說服猶大同意帶母親、妹妹去見耶穌。但發現彼拉多已判耶穌去釘十字架，猶大追去跟著看，看出這是當年給他一杯涼水的人。猶大看耶穌在十字架，聽他說赦免的話（路23:34）。猶大發現母親、妹妹的大麻瘋竟然痊愈了。他對Esther說：
我聽他說：「父啊，赦免他們！（I heard him say, Father, forgive them.）。因為他們所做的，他們不曉得。」（For they do not know what they are doing.）。我感覺到他的聲音（I felt His voice），把我手上（報仇）的刀拿走了。（take the sword out of my hand.）。(資料取自WIKI)
2013.01.12