酒神與太陽神
─從無憂宮到德蕾城─

波次坦無憂宮．感性的宮殿
1990年德國統一了，台灣同鄉會隔年在東柏林附近的一個休閒營區舉行年會，同鄉會老會友盧修一也由台灣趕來參加這次的盛會。我們由德國各地聚集到東柏林，經過波次坦，我們也參觀了無憂宮。波次坦對我們比較熟悉的是波次坦宣言。它說明了第二次世界大戰後，台灣的國際地位。很多著作對它都有過討論，我們並不是專家，現在就讓我們直接來參觀無憂宮吧！

无憂宮原名為法文 Sanssouci，意思是沒有憂愁痛苦。普魯士國王在窮兵黷武以後，可能也發現國王弗里德里斯‧威廉，過去只識軍旅，廣徵稅收，確實略輸文采。於是他的兒子弗里德里斯三世便興建私人宮宅無憂宮，到了他的孫子大弗里德里斯二世時代，宮殿大略已建成。無憂宮屋頂中間是金色圓頂，宮殿石頭牆上，裝飾著無數的Dionysus酒神狂女，這說明了這是一座以感性柔性為構思的宮殿。無憂宮居高臨下，順著大院子，便是六層的人造梯田，在梯田上便是綠油油的葡萄園，最底部當然是噴泉了，和風吹來，水沫紛飛，這兒便是人間仙境了。前幾天德國柯爾總理、Herzog總統，便在這兒歡迎柯林頓總統，德國人感謝美國人，五十年前，在柏林被封鎖時，開闢了空中走廊。我們沿著葡萄園順階而下，陽光普照、和風吹拂，真是心曠神飴。

酒神與太陽神 ．創作的泉源
誰是Dionysus酒神呢？她是相對於光明理性的太陽阿波羅神，而葡萄酒神主感性、多采多姿的人生，她是豐碩生命的主保。尼采說我們藝術的創造有兩個泉源：理性的太陽神與感性的酒神，兩神相會，激起文藝的火花。在陰陽學裏頭，我們也說：在我們每個人的心中，有兩個元素，一個是太陽神；一個是酒神。兩者相接，產生交流。過份的理性，高處不勝寒；過份的感性，貪欲墜落。一般人應該讓兩者平衡，在真誠的心中，讓道流常轉，活水常流，產生無所住而生其心的觀自在。這並不什麼大理論，康德也曾經說過：使主觀原則合乎客觀法則。(Handel so，dass die Maxime deines Willens jedeszeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten koenne.)主觀原則可理解為感性；客觀法則可理解為理性。依照康德講法：感性要服從理性。在實踐中這並不是容易的，我們求其次：在每個時刻，找到平衡點。

無憂宮的客人．不愛熱鬧的思想家
康德1721年生於東普魯士的 Koenigsberg； 1804年死於Koenigsberg 故鄉。他的一生正值大弗里德里斯二世(1740-1786)時代。我們說過 1747年 -1753年之間，大王在他有名的無憂宮 Sanssouci，邀請學界名流，天天舉行他有名的晚宴，比如法國的哲學家伏爾泰，就是他的常客，伏爾泰在無憂宮內，大弗里德里斯二世還為他準備了特定的客房。東普魯士哲學家康德，為什麼不曾是普魯士國王弗里德里斯‧威廉二世無憂宮的客人呢？康德不是大哲學家嗎？無可懷疑的，東普魯士哲學家康德的哲學，在人類哲學史上是顛峰造極的。誰還在在乎他是不是無憂宮的客人？康德不是一個愛趕熱鬧的思想家。

德蕾城．易北河上的裴冷翠
去年女兒到薩克森Sachsen 的 Dresden德蕾城念書，我與妻得有機會暢游薩克森的首府。德蕾城北有柏林；南有布拉格，易北河流經這裏，她被稱易北河上的裴冷翠，或被稱為薩克森的珍珠鍊。往東走便是波蘭交界城市 Goelitz，是過去德國人與波蘭作生意的重鎮，她的商業式建築奇特無比，如今卻是蕭條淒涼，從前拿破崙也來過這裡。
我們坐在河邊的咖啡廳，看著波蘭對岸來往的人群，只隔一條河，便是兩個世界．波蘭人與德國人是兩個不同的民族．因為歷史的因故，波蘭人並不喜歡德國人．他們寧願走自己的道路，雖然窮一點，但活的有骨氣．德國統一後，東德富裕了，波蘭依舊相對的窮困．對岸波蘭人的感覺如何呢？民族自尊呢？還是物質主義呢？對岸的波蘭人如何斟酌呢？民族的認同，物質的追求，都屬較為感性的階層，似乎應該往較理性的階層提升。
我們來Goelitz途中，中間路過 Bautzen，它是一個德國少數民族的城市，擁有自己的語言與文字。德國原文Deutsch，Deutsch原是德國的另一個少數民族，德國以少數民族來稱呼他們的國家。民族感性似乎應該服從理性，但在過去的歷史，民族感性一直踐踏理性，它常是人類戰爭的根源．.

瓷器之鄉．姑蘇城外寒山寺
德蕾城往西邊走，便是德國的景德鎮-Meissen，這是德國最精緻瓷器的出產地。流經德蕾城的易北河也流經這裏。居高臨下的特殊地形，薩克森公爵亨利一世 Heinrich I，929年早在這裏設立駐軍。Albrecht公爵更在這半山腰間建立城堡，這便是後哥德式的漂亮Albrechtsburg。亨利一世的兒子便是奧圖一世 Otto I，他於962年被教皇加冕，稱為羅馬皇帝，於是開始了德意志神聖羅馬帝國(Hl.Rom.Reich Dt.)。

第一次來到Meissen，那已經是好幾年前的事了。那時德國剛剛統一，我們開車到匈牙利布達佩斯，路過這裏，妻子與我坐在河邊的一家露天餐錧用晚餐，啤酒加鱒魚沙拉，我們喝著啤酒，在燭光下，看著剛剛呼吸到自由空氣東德市民的喜悅。記的那天晚上，下弦月初上，河風徐徐，Albrechtsburg的燈光幽暗，偶而傳來主教座堂的鐘聲。頗有“月落鳥啼霜滿天，江風漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”的感覺。

城堡回廊．薩克森公國的珍珠鍊
現在我們又回到德蕾城。德蕾城的真正建城是從弗里德里斯‧奧古斯特一世( Friedrich‧August I 1670-1733)開始。人人稱他為強大奧古斯特 (August der Starke)。 他一上台便決心把德蕾城建成一個巴鏤克Barock的藝術城市，他建城堡回廊 Zwinger、名建築師Poeppelmann 準備把這個漂亮的回廊向南延伸到易北河岸邊，可惜因當時手頭結拮，他的願望並沒成功。然而環著江邊，後來卻建起了無數的藝術建築，真不愧為易北河上的裴冷翠；薩克森公國的珍珠鍊。
城堡回廊內現在有各類型的博物錧，回廊“羅馬觀賞堡Roemische Schauburg”城牆上有各種沙石雕像；城牆下在噴泉兩邊有自然女神，姿態萬千或祼體或半祼體的沙石雕像。夏天城堡草坪上有高水準的音樂演奏會，及各種慶會。強大奧古斯特的繼承人弗里德里斯‧奧古斯特二世( Friedrich‧August II )便在這裏與奧地利公主Maria Jesepha舉行過婚禮。

新教與舊教．帝國與馬丁路德
一出回廊，便是頂頂有名的Semper歌劇院。遊客到德蕾城非看一場歌劇，不為過癮。它的水準是第一流的。歌劇院對面便是宮殿與宮庭教堂。 (在宮殿的後門有一道通向宮庭教堂的空中走廊。據說過去有位聽命於神聖羅馬帝國的公爵是天主教徒，但他統治的卻是新教的薩克森。所以他只能走後門到天主教的宮庭教堂作彌撒。)

這個故事使我們想起三十年戰爭。表面上是北部的新教聯盟，與南部的天主教聯盟，因為宗教信仰而引起戰爭。而更複雜的原因是：北部的城邦要求從神聖羅馬帝國獨立出來。這因素也使我們想起馬丁路德的宗教革命。表面是1517年馬丁路德從教義上反對教廷的贖罪卷，而更複雜的原因是：薩克森公爵想從神聖羅馬帝國獨立出來。於是薩克森公爵慫恿馬丁路德對抗羅馬教庭。在十八世紀以前，宗教與政治一直是無法脫鉤的連體嬰，一直到現在宗教與政治恩仍存在著曖昧的關係．

德國精神．石頭飛射的方向
走過國王的宮殿，後面便是有名的聖母教堂，第二次世界大戰被聯軍炸毀，現在廢墟一堆。德國統一後，德國人便準備要從這廢墟中，把聖母教堂恢復原形。現在建築師研討被炸時，石頭飛射的方向，並把被噴射的石頭分門別類作安排，他們要一塊一塊的把舊教堂恢復。這只有笨人才會作的事。為什麼不重新建一座新的？太沒有經濟價值了。在德國住久的人，都會覺得這土地上的人都很笨。確實如此，這叫德國精神，或許也可稱為愚公精神吧。


學生時代．啤酒屋與餐廳
從這裏走向奧古斯特橋便過易北河，便是德蕾城的新城，雖說新城，卻是陳舊蕭條。因為女兒在這裏念書，我便發一個禮拜的時間，幫她共同整理房間。老房子的遺址與雍態，猶可窺視當年德蕾城歷史的繁榮。然而四十年的社會主義，似乎卻是乏善可陳。新城是學生宿舍的集中區，啤酒屋、餐廳特別多。新興的個體戶，特別友善與勤勞。還有年輕學子的希望與抱負，都寫在自信的笑容上，東德的孩子，都較珍惜得來的不易。我們每天工作完畢，便在啤酒屋、餐廳，喝酒、吃飯。聽聽女兒的日常生活點滴，也聽聽她的讀書計劃。她跟那位同學共作模型，跟那位同學讀書，她的教授如何，他的助教怎樣。去那位同學的家玩，那個同學的父母來看他們。如何申請獎學金，volks dipendium的朋友去哪裡郊遊。我一方面了解孩子的出外生活；另一方面也重溫我年輕時代的學生生活。女兒的現在，我回憶著過去。………….
我想起中學時代，吳壽昌老師性善、性惡不可解的棒頭之喝。感謝笛卡爾我思故我在cogito ergo sum的啟蒙，我曾讚歎斯賓諾莎的理性主義，又陷於亞里斯多德存在本質形而上的泥沼。去羅馬、離開羅馬是生命的轉折點，逢萊仙境已至，忽又轉去。我竟掉進70 年代的社會主義旋渦裡，卻又發現公義如此脆弱！唯物唯心？哪種語言可清晰思想？數學還是物理學？真是初犢不畏虎，竟無為名利鑽研。好不容易赫斯給我退場機制，陶淵明給我困倦靈魂歸去來兮。感謝家父留我立錐之地，謝謝妻子的溫暖與照顧。兒孫自有兒孫福，後浪推前浪，生命無止常流。觀自在沒有恐懼，心路來回天上與人間。我沉迷基因與神秘主義的生命中，如此怡我晚年。

江水婉轉 ．淘盡千古人物
一個大霧天的早晨，女兒陪我與妻子到德蕾城東南面的郊外去旅行，走到盡頭便是捷克邊界，又叫薩克森瑞士Sächsische Schweiz。易北河從這裏翻山越嶺，滾滾山泉，真是山明水秀。我們爬到一個叫Koenigstein的山中城堡，上面有軍事博物錧，軍糧儲室，可以想像這裏是古代兵家必爭之地，歷史上日耳曼人便在這塊土地上騁馳爭霸。薩克森瑞士的山峰崢嶸峻秀，老松恃立在山崖上，臨危迎風，莊嚴又神秘。從山崖往底下望，江水婉轉流緩，念天地之悠悠。那麼長遠，大江依然東去，淘盡千古風流人物。我想著法蘭克卡爾大帝在這裡屠殺薩克森人；我也想起蘇東坡的流放與被貶：卻對酒杯疑似夢，試拈詩筆已如神，此災何必深追究，竊祿從來豈有因。

船上的晚餐．美妙的藍色
我們由山上峭嶺坐班車到山腳下，然後準備沿著易北河順流回德蕾城，船上的人並不多，我們悠閒的看盡兩岸的奇石異景，山林綿巒，綠草綿延，奇妙的石瀑掛在山崖上。女兒說她跟同學們常來這裏爬山，一個山崖走過一個山崖。由船上兩岸仰觀，星星Wandern人群，像似布偶穿梭於大自然的舞台，在山林間忽隱忽現。讀書、玩山、游水，幻夢也真實，真是幸福的學生年代。兩岸江邊也有人釣魚，也有人騎馬。妻便建議我們在船上用晚餐，美好溫馨的晚餐，燭光幻影，輕聲訴語，是美好的仙境。經過橫跨易北河的藍色吊橋，女兒解說，吊橋原來是塗別種顏色的。後來染料不對，卻奇蹟的變了美妙的藍色，被稱為德蕾城奇景之一。世界常有一些意想不到的效果事情，有時想助那人，卻害了那人；有時想害人，卻助了那人。有時讚美人，人卻不高興；有時諷刺罵人，人卻聽了感激你，這是語義學的內涵。倫理學上，也有動機說，有結果說，動機說也好，結果說也好，歷史都付諸東流。兩個多鐘頭的遊船，回到德蕾城己經萬家燈火了。我們又過了一天愉快的天倫之旅。(19.05.98) （2012-8-4修正）

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德國簡史
我們知道，耶蘇基督被羅馬總督釘死在十字架上的時候，整個歐洲都在羅馬帝國的統治之下。313年羅馬皇帝君士坦丁大帝頒布米蘭詔書，基督宗教才成為合法宗教，從此基督的教導成為歐洲宗教的主流。羅馬帝國於 375年，分為東羅馬與西羅馬帝國。東羅馬帝國首府在君士坦丁堡；西羅馬帝國首府在羅馬。日耳曼人在 476年消滅了西羅馬帝國，後來成立了法蘭克王國。日耳曼人原為野蠻人，法蘭克王國的國王於 496年也信了耶蘇，也使法蘭克王國成為基督教王國。

羅馬教皇利奧三世在 800年加冕法蘭克國王查理(德文叫 Karl，英文法文叫Charles)，稱為羅馬皇帝。法蘭克王國也成了法蘭克大帝國。法蘭克大帝國開始實行封建，公爵、伯爵制度形成。 818年查理大帝死亡。帝國分為東、中、西法蘭克王國。西法蘭克王國為今日法國雛形；中法蘭克王國今日意大利雛形；東法蘭克王國為今日德國雛形。

東法蘭克王國分有五個公國 Herzog ：薩克森 Sachsen (在今日的Dresden德蕾城)、法蘭克Franken (在今日的法蘭克福)、巴伐利亞Bayern (在今日的慕尼黑)、施瓦本 Schwaben (在今日的德國西南部、圖林根Thueringen(在今日的Erfurt)。其中薩克森最大。後來普魯士又從薩克森分出來。

薩克森公爵亨利一世Heinrich I，於 919年取得東法蘭克王國的政權。亨利一世的兒子奧圖一世 Otto I，於962年被教皇加冕，稱為羅馬皇帝。是為德意志神聖羅馬帝國(Hl.Rom.Reich Dt.)，史称第一帝国。其後有政教之爭，德意志神聖羅馬帝國皇帝康拉丁於1268年親征意大利，結果戰敗，上了斷頭台。於是皇帝的襲位由繼承改為選舉。有選舉權者：科隆大主教、Mainz大主教、Trier大主教、Sachsen諸候、普法次諸侯(Pfalz)、布蘭登諸侯(Brandenburg)諸侯、波希米亞 (Boehmen)國王，是为选侯。後來帝國發展成為：名義上一個德意志神聖羅馬帝國，七個選舉人，十多個大諸侯，二百多個小諸侯，上千個獨立帝國騎士。他們都有領地，他們都是大大小小的邦國。

在德意志神聖羅馬帝國，六個公侯中的巴伐利亞公爵中，有一家族叫哈布斯堡伯爵(Habsburg)。因在多瑙河附近，因佔地利的方便，1282年成了奧地利國王，1438年又成為德意志神聖羅馬帝國的皇帝。

哈布斯堡家族統一下的德意志神聖羅馬帝國，後來漸成分裂。1517年馬丁路德在薩克森公爵的慫恿下對抗羅馬教庭，發生宗教革命。接著北部普法次諸侯形成新教聯盟。南部慕尼黑的巴伐利亞公爵形成天主教聯盟。後來兩個聯盟發生了三十年戰爭(1618-1648)。

什麼是三十年戰爭？1618年哈布斯堡王朝指定斐迪南 Ferdinand繼任為波希米亞國王。因為斐迪南信天主教，所以波希米亞人反對。於是新教聯盟與天主教聯盟發生三十年戰爭。起初天主教聯盟勝利，巴伐利亞公爵的力量伸到波羅的海。後來法國、瑞典干涉，天主教聯盟戰敗，哈布斯堡王朝失去了德國北部。德意志各邦國獨立主權。德意志神聖羅馬帝國與皇帝只是空名。

三十年戰爭以後，曾經擁有選舉權的布蘭登堡邦國(在柏林)，很快便成為普魯士王國。布蘭登堡邦國原來屬於薩克森公國，十三世紀脫離薩克森公國，成擁有德意志神聖羅馬皇帝的選舉權。普魯士的國王弗里德里斯‧威廉(Friedrich Wilhelm 1600-1688)積極發展軍事機構，以軍事建國。他的繼承人弗里德里斯三世(Friedrich III 1688-1713)卻在軍事建國後，積極發展文化。他建立 Halle大學、萊比鍚藝術與布蘭登堡科學學院。弗里德里斯‧威廉一世(Friedrich Wilhelm I 1713-1740)繼承他的事業。

而大弗里德里斯二世(Friedrich II der Grosse1740-1786)更為德國的啟蒙運動(Aufklaerung)作出了貢獻。1747-1753之間，大王在他有名的波次坦無憂宮 Sanssouci，邀請學界名流，天天舉行他有名的晚宴，比如法國的哲學家伏爾泰，就是他的常客，伏爾泰在無憂宮內，大弗里德里斯二世還為他準備了特定的客房。因為法國的啟蒙運動比德國早一個世紀。依照大弗里德里斯二世的願望，在德國1990年統一後，他的遺體於1991年8月17日被安葬在無憂宮。相對大弗里德里斯二世，他的繼承人弗里德里斯‧威廉二世(1786-1797)、弗里德里斯‧威廉三世(III 1797-1840)就遜色多了。

經過弗里德里斯‧威廉四世(1840-1861)、威廉一世 (1861-1888 Wilhelm I )。俾斯麥在1870以普魯士王國的名義，統一了德國，皇帝為威廉一世，俾斯麥為首相，稱為德意志帝國 (Dt.Reich)，是为第二帝国。以后的希特勒纳粹为第三帝国。第二帝国共有二十二個獨立的君主國、三個自由市、一個直轄區。(19.05.98)