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拜占庭的花朵.東方佛羅倫斯 |
第一流導遊Sophia解釋東方正教 |
Mista廢墟 |
Mista城門 |
拜占庭的花朵.斯巴達的幻夢
─伯羅奔尼撒之遊02a─23.sept.07-4.0kt.07
海倫的故鄉.軍事斯巴達
2007.09.25.今天我們離開Tolo漁村,離開Argolis半島,我們回轉伯羅奔尼撒半島,車子經過Tripoli,在山中徊旋.我們從高山上看著丘陵上的斯巴達老城,斯巴達廢墟,然後來到斯巴達新城.斯巴達無論在歷史上,還是在希臘神話中都是重要的古城.希臘神話伊利亞德最有名的故事,便是特洛亞戰爭.斯巴達是特洛亞戰爭的宗主國,戰爭的原因是,它美麗的皇后海倫被特洛亞王子Paris劫走,它的國王Menelaus要討回皇后海倫,而引起了特洛亞戰爭.斯巴達要擁有世界上最美麗的女人,它必須擁有世界上最強大的軍事大國.
斯巴達在歷史上最大的特點,就是它的軍事教育,小孩自七歲起,便開始接受訓練,所謂斯巴達軍事教育,斯巴達全民皆兵.最盛時期,它的國王Leonidas以寡擊衆,打敗了波斯王Xerxes I、也打敗了雅典.但後來卻被底比斯消滅,然後由馬其頓統一了希臘.斯巴達以軍事著稱,在人類的文化上,並沒留下什麼特殊的紀錄.斯巴達與雅典是兩個典型的城邦,斯巴達以軍事著稱,雅典重文化.軍事時過境遷,文化卻源遠流長,希臘文化指的便是雅典文化,希臘文化是文藝復興的泉源.
德國詩人歌德並沒有來過希臘,但他的名著浮士德,卻用好多篇幅以斯巴達皇宮爲背景,浮士德幫海倫治理斯巴達.浮士德有次在高山上,他說:
朵雲流向東方.我睨視著她的旋動.波浪變化而夢幻.凝聚變幻成女神.雲影襯托著光芒.她像Junonen,她是Laden,她是海倫.她在我眼睛裏,魅力―與愛的晃動.
nach Ostern
strebt die Masse mit geballtem
Zug。Ich seh’s! Junonen ähnlich,Ledan,Helenen,Wie
majestätisch-lieblich mir’s im Auge schankt!
據說這個高山背景,就在Mistra,由Mistra俯視斯巴達,壯麗幻夢,浮士德幻想海倫.我們在這裡流連甚久,我們幻想著海倫,我們親眼看著斯巴達.我們的車子經過斯巴達來到Mistra.
拜占庭的花朵.東方佛羅倫斯
當你看到這幾張照片,你或許會認為這是彩色畫、印象畫.而Mista整個城堡,真的就像彩色畫一樣的多彩姿,它被稱成為東方的佛羅倫斯.佛羅倫斯的意思就是美感而多彩姿.東方指的是拜占庭.Mista是拜占庭文化,她是美感多彩姿的濃縮.當你走在Mista坡道上,神秘的美感,便會油然而生,你像走在圖畫裡.Mista是第四次十字軍東征(1202-1204AD)建立的城市,1260被拜占庭所統治,發展成文化中心,她本來就屬希臘,更真實的保有文藝復興的真髓.1453東羅馬帝國滅亡,拜占庭結束統治.1460 Mista被土耳其征服,1687被威尼斯佔領,1715又被土耳其要回.1770百姓因為反抗土耳其,Mista成了廢墟.1834解放戰爭,回歸希臘.現在Mista成為歷史小古城,我們看到的都是拜占庭統治留下來的遺跡,拜占庭文化源遠流長.歷史的統治者如走馬燈,只有 文化遺跡被留下來。
山門褪色古老.座堂飄飄欲飛
我們的車子來到Mista的山底下,然後緩緩上坡,在一個廣闊的平臺停了下來.我們走路拾著山坡往上行,眼前就是Mista城堡山門,山門已是斷垣殘壁,然而卻藏不住她原來的多彩華麗,只是褪色而古老.我們繼續踏著高低不平的石頭山路行走,忽然一座古老的拜占庭式教堂,伴著鐘樓隱蔽在一棵山樹後頭,它便是Mitropolis的主教教堂.Sophia在老樹下跟我們解釋,這主教教堂是十四世紀的建築.十字的地基結構,圓崙的屋頂,唱詩班廂樓,是早期基督聖堂與晚期拜占庭的完美融合,相似君士坦丁堡的智慧教堂,有點飄飄欲飛的感覺.牆壁上不同時代藝術家的濕壁畫,繪出十三十四世紀的天才.
君士坦丁大帝.亞力山大大帝
Sophie在樹底下,跟我們解釋東方正教的歷史,政教關係,君士坦丁大帝的宗教角色.君士坦丁大帝於313AD發表米蘭詔書,於330AD在拜占庭建立新都.這兩件事,對歐洲的歷史都有絕對性的影響.米蘭詔書使基督教由秘密而公開的神速發展,拜占庭建都,使皇帝能夠有效的控制整個東羅馬帝國.然後使東羅馬帝國在君士坦丁堡,能夠發展成為燦爛的拜占庭文化.君士坦丁大帝並不是虔誠的基督徒,也不是對基督徒特別好,他的米蘭詔書只是順勢而為,因為那時的基督信仰是個風潮,這個風潮可以使帝國的思想統一,順而達到帝國政治統一的目的.倒是他選擇拜占庭建立新都,是個非常智慧的選擇.拜占庭上連黑海,下接愛琴海地中海,風水神好,完整的控制整個帝國.
君士坦丁大帝是政治人物,不是宗教人士.他過分插手宗教,甚至指導宗教大公會議的召開.使政治宗教不能分離,西羅馬帝國因而早在476BC滅亡.東方正教學習西羅馬的教訓,不太干涉政治,使東羅馬遲了1000年才滅亡.我想無論如何,君士坦丁大帝的歷史地位,是無庸置疑的,他是軍事、政治與宗教的天才.君士坦丁大帝(272AD-337AD) 與亞力山大大帝 (356BC- 323BC),可說是西元前300年,西元後300年的兩位歷史人物。亞力山大大帝於331BC建立亞力山大城,建立第一個橫跨亞的大帝國,他是亞里斯多德的學生,他的人文素養,使他成為第一個人文全球化的歐洲人。
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尼古拉教堂甬道下休息一下 |
尼古拉教堂甬道 |
幽靜的Pantanassa修道院 |
Pantanassa修道院的玫瑰牆 |
點燭尼古拉.攬勝斯巴達
Mista可以分成兩個部分,一個是下城,一個是上城.我們剛才走過的主教座堂屬下城,現在我們要往上城走.Sophia跟我們說,總共在山路上,我們要走兩個小時,當然是慢慢走,因爲山路不平又曲折.我拉著妻的手,相互平衡支援,我跌到你就拉住我.走過不少斷垣殘壁,坎坑山路,古老拱門.我們來到尼古拉教堂,好熱好熱,我們大家找著位置在走廊下乘涼,山風吹來好舒服.接著我們進入教堂,肅穆寧靜,當Sophia解釋的時候,我點一根蠟燭,願上天保佑我們家庭平安,親戚朋友都安好,我也萬事如意.走出尼古拉教堂,走向平臺,靠著圍城,我看著遠方的斯巴達,我體會歌德浮士德的幻夢心境,海倫一個美女,男人爲她傾倒,爲她征戰!這個時候我們有位團員,忽然朗誦起歌德浮士德的詩來,我有點驚奇:
Vom frischen Geiste fuehle
ich mich durch drungen,Gestalten gross,gross
die Erinnerungen.
清新的靈性在我周身激蕩周流,啊!偉大的形象,偉大的回憶.
Hab ich noch Augen?Zeigt sich tief im Sinn Der Schoenheit Quelle
vollen Stroms ergossen?
我的眼睛在哪里呢?這不是美麗的泉源,如流傾瀉直沖我的心坎底處嗎?
大家爲他鼓掌,又請他朗誦一次.然後我們走向漂亮的Pantanassa修道院.
寧靜的心.悠閒自在
修道院的兩位修女,爲我們準備了飲料與餅乾,我們進入會客室,找好位置坐下,然後我們問了好多問題,當然Sophie代爲翻譯.我在想修女與神職人員的獨身問題,獨身並不是教義的問題,而是宗教的制度,佛教的叢林制度也如是.最早神職人員是可以有家眷的,後來因爲有家眷引起的制度腐化,所以格略我教宗便立下不婚的制度,以改革宗教.如果這個修道院的修女可以有家室,不知會變得怎麽樣?接受聖詔本來就是自由的,也不必強制,它並不是對任何人都是合適的,而且它也不是唯一的神聖.我們走出會談的房間,跟修女道別,好漂亮的院子與花木.貓咪在曬太陽,悠閒自在,我想住在這麽安靜的地方,會有什麽後果,最少會想到,人活著是爲了什麽?我們慢慢的離開修道院,離開城堡.看著遠方的斯巴達,我想著海倫的神話故事,浮士德的詩劇.浮士德歷經千山萬水,來到一個沒有形骸的國度.在一座寶鼎面前停了下來,並開啟它.一時濛濛的霧氣從羅帳中升起,音樂嬝嬝從天上降下.海倫與Paris出現在舞臺上,聲色俱麗.好一幅壯麗之美,真是天上人間.我戴上mp3,難忘的鳳凰橋,可憐的戀花再會拉.
(2012/10/18修正)