耶穌升天

耶穌升天
今天是禮拜四，在德國是放假日，放假的名子叫耶穌升天。我遲遲睡起，在陽光下早餐，我在想什麼是耶穌升天？那裡是天？依照物理學，相對於參照系，到處皆為天，這樣說，耶穌升天就沒什麼意義了。我試著詮釋它，升天是回到天父那邊，這是宗教語言。哲學語言是找回本體，物自體。佛教用語是找到本性，心性、空性，佛教的象徵用語是文殊菩薩智慧過彼岸。同樣一個現象，不同的立足點，有不同的詮釋，它們是人類有限能力的互補，不是矛盾。百花爭艷，鳥兒嘰叫，晨風真舒服，陽光溫暖（德文die Sonne是陰性，溫暖母性），大自然多彩多姿多美妙。

聖靈降靈
再過十天德國又有一個重要長假，即猶太人的五旬節，基督徒的聖靈降靈節。新約說，在聖靈降靈時，信友會講方言，天主教用純潔的鴿子來象徵祂。它的宗教意義是什麼？耶穌走了，神遣聖靈來關照世界。類比佛教，文殊菩薩智慧過彼岸，普賢普薩騎著大白象實踐返回人間。哲學意義是，人觀自在，找回本體，認識自己是誰，然後大無畏的參與現世的實踐。

共證菩提
本體與現世是人類思想的兩個陰陽結構，人在陰陽之間迴轉，基督教在理性與神秘之間徘徊。這個過程，在佛家叫法輪，阿耨多羅三昧三菩提。易經那裡叫一陰一陽之為道。總的說來，整個過程，易經說它為贊天地之化育。佛家說共證菩提，基督宗教說人生目的為讃美上帝。我的沉思是：所有的哲學思想與宗教證入，雖然語言不同，表達方式不同，但其基本的架構卻是一樣的。(2011-06-02. 耶穌升天日)