Dolmabahce夏宮	Bosporus海峽	Bosporus海峽	鐘樓清真寺

奧斯瑪皇宮

Dolmabahce夏宮
第二天我們來到Dolmabahce夏宮。在大門口，你將懷疑置身何處？是凡爾賽宮？是美泉夏宮？土耳其的歐化，並不是從凱末爾才開始。Dolmabahce夏宮建於 1603-1617年的蘇丹 Ahmet一世時代。土耳其的歐化早就開始，歷盡各蘇丹，羅馬不是一天造成的。我們進入Dolmabahce夏宮。綠草、鮮花、奇樹、噴泉、石雕，一幅歐洲宮庭景像。兩旁地毯階梯引向宮殿正殿。大吊燈、美圖畫、水晶花瓶等你參觀，1932年凱末爾在這裏開第一次國會,1958年11月10日凱末爾在71號房過世。這個夏宮緊臨Bosporus海峽而建。我們散步在面臨海峽的庭院，海風微微，海水輕拍。鄂圖曼帝國歷經四百年，共和國歷經五十年,東羅馬帝國歷經一千多年。一切英雄人物都過去了，Dolmabahce夏宮依在，Dolmabahce夏宮現在成了海市蜃樓。

鐘樓清真寺

我們離開Dolmabahce夏宮,在大門前面的鐘樓清真寺徘徊。據說這個時鐘是在告訴人們，什麼時候該作祈禱。依照伊斯蘭教的規矩，一天應作五次的祈禱：太陽升起、中午、下午、太陽下山、太陽下山後兩個小時。這個時鐘正確顯示正確的祈禱時間。我們坐在鐘樓附近的露天咖啡錧，叫一杯生啤酒涼快涼快。看看海水，吹吹海風，來了兩位東方小姐，竟然是台灣來的！她們是飛歐洲班的空中小姐。剛從希臘回來，如數家珍，那裏好玩，那裏值得去。那裏有土耳其浴，那裏有夜總會。對了今晚我們要去看夜總會。留下名片，有機會歡迎到德國來玩，道聲珍重，我們便先走了。

夜總會土耳其舞

妻子說，到伊士坦堡來，應該去看一次夜總會。不到六點，夜總會的車子便來接我們，我們被安排在較好的位置，接近舞台。蠟燭點起，首先是晚餐，白酒紅酒啤酒隨意點。牛排、羊排、石班魚任意挑。用過晚餐，燈光暗了下來，音樂響了起來。報幕員會用土耳其、英、法、德、西班牙文報幕。接著有歌舞、有表演，最特別的是數場土耳其肚皮舞。婉轉阿娜，盡情而不輕佻。最後觀眾土耳其、英、法、德、西班牙人也隨意上台表演，四海皆兄弟也，氣芬熱烈,我想這是一場有意義的見識。

夜總會土耳其舞	夜總會土耳其舞	台灣小姐	大集市Basar

東方列車 Uskudar

已經過了一個禮拜，我們一直在歐洲大陸遊玩，是否也應該到亞洲大陸走走。我們來到Galata輪渡碼頭，半個鐘頭後，我們便到了亞洲大陸。這裏叫Uskudar。

Uskudar，西元前四百年，便有希臘人住在這裏，稱為Chrysopolis，金色城市。君士坦丁大帝在西元324年佔領Uskudar，第七第八世紀波斯人與阿拉伯人都佔領過這個金色城市。在鄂圖曼時代，土耳其蘇丹把它變成商業中心，現在清真寺林立，開往巴格達的東方列車從這裏開始。我們來到 Uskudar火車站，這裏的氣芬便完全是中東式的了。東方列車穿越小亞細亞，然後到達巴格達。

我們回到 Uskudar市中心，又是歐式的現代城市，我陪著妻子逛商店。然後散步到一家清真寺，天氣真熱，在清真寺的淨身池洗個手腳，好涼快啊！大樹下坐了一堆一堆的老年人，一面談天；一面數念珠。老年人慈祥而真誠，對陌生人有點靦腆。這裏真像我們台灣的鄉下廟埕，只是我們的廟埕多了胡琴與象棋。我看有個長者在清真寺的走廊上，作敬拜阿拉的禮拜。兩手膴摸著臉面；身體向前微曲，雙手在雙腿上，念念有詞,然後雙腳跪下，又膴摸臉面，整個身體向前，頭叩地，又站了起來，他連續的重複。我在地攤上買了一本敬拜禮儀的書，便離開了清真寺。

大公會議Kadikoy

時間還早，我建議妻子再往小亞細亞裏面走，找到了巴士站，我們坐上老爺車，巴士在半山坡上逶迤，偶而出現黃土高原；偶而出現林蔭大道。我們在Kadikoy下了車。Kadikoy在西元前675年便有希臘人住在這裏。它是 Bithynien的省會，長期以來，曾是主教座堂的所在地。我們前面說的西元 451年的劃時代第四次大公會議，便在這裏召開。我們走在 Kadikoy的古老街道上，想著當年的神學大辯論。當年的人神之辯，不見刀光劍影，然而它的影響卻是深遠的。

如果耶蘇只是人而具有神性，那跟你我有何分別？人人都具有佛性，那釋迦牟佛的地位，是人人都可以達到的境界。釋迦牟佛並沒有什麼特別，一樣的耶蘇也沒有什麼特別。

如果耶蘇是道道地地唯一的神，那耶蘇的地位就不是你我可以代替的了。姑且不論事實，從教會的立場，當然傾向於：耶蘇是道道地地的神。這樣不只可以建立教會的權威性，也可立建立基督宗教的唯一排它性。大公會議的決定，多少受這種傾向的影響。

我們順著海濱的方向走去，海濱公園有個花市，有個海防部隊。木麻黃迎風招展，土耳其人在這裏泡茶，一坐便是一個下午，或打牌，或啃瓜子，年青人也藉機會談情，這裏是道地的土耳其風光，我們也找個位置，入境隨俗。

我們又到沙灘走走，這裏叫媽媽啦海 Marmara，過了大肚海灣，便是愛琴海。一望無邊，太陽還暖和，海風又涼快，散步在沙灘上，我總是喜歡思考一些宗教問題：

猶太教不信耶蘇；基督宗教不信穆罕默德；鄂圖曼帝國卻容忍猶太教，也容忍基督宗教。鄂圖曼帝國使猶太人，在西班牙過了五百年(711-1212年)的猶太教自由信仰。基督宗教來到西班牙，猶太人的自由信仰便被禁止了。

十七世紀，鄂圖曼帝國容忍巴爾幹半島的宗教信仰。鄂圖曼帝國並不強迫巴爾幹人信回教，也因為這個原因，今日的巴爾幹人，有的人信天主教，有的人信回教，有的人信東方正教。然而宗教的不統一，卻使巴爾幹半島的戰火不停。波西尼亞的天主教為什麼不能容忍回教徒呢？為什麼要集體殺害回教徒呢？

我們來到 Kadikoy碼頭，太陽下了海平面，海風強勁，客人不到十個人，噴射氣船是嶄新的。一個鐘頭後我們就回到了伊士坦堡。

TOPKAPI皇宮

我們對伊士坦堡已慢慢熟悉了，開始擠電車，我們在伊士坦堡大學站下車，大學是過去的舊皇宮，現在舊皇宮已經不存在了。留下一個顯目的觀火台，這一區叫Beyzit。著名的大集市就在附近，我們留到最後一天採購時，再來拜訪。Beyzit周圍有好多清真寺，也不進去參觀了，我們只從外邊欣賞它們的造形，只能用美不勝收來形容它們，然後我們走上最熱鬧的Yenicerler大道。

沿著 Yenicerler大道，我們慢慢來到TOPKAPI皇宮，它是新皇宮。TOPKAPI皇宮位於 Bosporus海峽與金角海岬之間，它由臨海城牆圍成，佔地七十萬平方公尺，蘇丹Suleyman在十六世紀開始正式興建，TOPKAPI皇宮分為四個皇宮庭院。第一宮院就在紅色智慧教堂的後面。我們來到 TOPKAPI皇宮，皇宮大門兩邊由兩個尖形城堡建成。城樓插著半月拱星的土耳其國旗，衛兵是共和國的軍人。如果換了鄂圖曼帝國軍人，一定會增加它的神秘性。我們走進城堡，這便是所謂的第二宮院，簡直是個大公園。右手邊一排長形廂房，陳列著飲食廚房的鍋爐餐具，還有各國精製瓷器。我們在這裏徘徊甚久，離開廂房，林風濤濤，夏日暖暖。

我們走向迎福門，進入第三宮院。迎福門是蘇丹Mehmet二世所建，原來作為蘇丹登基大典所用，一些慶典也在這裏舉行。第三宮院的左邊，一群建築群連接在一起，這才是真正的 TOPKAPI皇宮。這裏包括接待外國使節的Arz Odasi 大廳、收藏珍貴手寫的希臘文、阿拉伯文、波斯文、土耳其文的圖書。而最特別的，卻是宮院右邊收藏珠寶的藏寶室，就不再明數家珍了，有機會請你親自來鑑定吧！

我們再走進第四宮院，這裏可以說是皇宮的後花園。這裏有一個園亭看台Sofapavillon，一個巴格達看台。巴格達看台是為紀念1638年征服巴格達所建，內部由美麗的土耳其瓷磚構成，從這裏可以攬盡伊士坦堡晴空景色。

巴格達看台，連接一個由四條金色柱子搭成的金色頂蓋，在這裏可以看太陽下山，一年中第九個月是穆斯林的戒齋月，當太陽下山後，穆斯林才能進食，蘇丹在這裏等待太陽隱去，準備吃晚餐。

走過庭院，是個美幻水池與大噴泉，還有鬱金香花園。土耳其在第十八世紀，有一個文化鼎盛的時代，它稱為鬱金香時代。在這個文藝之盛的時代，蘇丹 Ahmet三世，常邀請他的文人，到他的園亭來作客。園亭看台美崙美渙，燈光晶亮。蘇丹 Ahmet三世是一個有文采的皇帝。

我們穿過百花齊放，百鳥爭鳴的鬱金香花園，來到海風吹拂，海水爍金的MercidilyPavillon看台。從這裏看盡 Bosporus海峽的千帆渡船，你也可以幻想：白嫩的Io，化作乳牛，跳進海灣，游向地中海。宙斯安慰他， Epaphus誕生了。一直到下午四點半皇宮關門，我們才離開TOPKAPI皇宮。

TOPKAPI皇宮	鬥獸場Hippodrom	皇宮的後花園	海峽過渡千帆

鬥獸場Hippodrom

街道正繁忙，該是人們下班的時候了。我們找一家露天餐廳坐坐，喝杯橘子水，點點小食，看看來往的行人。然後走到對面的藍色清真寺去散步，藍色清真寺的隔壁便是鬥獸場Hippodrom。

你或許去過羅馬，你或許看過賓漢電影的競車場面。鬥獸場Hippodrom 便是從羅馬移植過來的。長400公尺，寬120公尺。四周建有城牆，三面是看台，坐位十萬個，第四面是皇帝的看台，在皇帝的看台上有一座四馬銅像。原來的四馬銅像在十字軍東征時，被義大利人帶回威尼斯，現在被安置在馬可教堂廣場。

鬥獸場 Hippodrom上面，原來有一條長形的中線，分藍綠兩邊，作為競技的兩邊。在長形的中線上，原來有無數的銅製或大理石裝飾，還有兩根尖方石柱。尖方頂端一根放月亮，一根放太陽，現在這些都不存在了。長形的中線上，現在只剩下一根埃及石柱、君士坦丁石柱、蛇形銅柱、還有德國噴泉。

德國噴泉是1898年德國皇帝威廉二世，到伊士坦堡旅行時，送給蘇丹Abdulhamit二世的。德國俾斯麥在1870年統一德國。蛇形銅柱是希臘人，為紀念西元前 479年打敗波斯人所製，曾放在阿波羅神廟前，君士坦丁大帝把它搬到君士坦丁堡。

君士坦丁石柱高32公尺，西元第十世紀，君士坦丁七世所立，上面有含金銅片。十三世紀十字軍東征，含金銅片被熔掉。埃及石柱高25公尺，西元前第十五世紀，曾經立在Karnak埃及神廟。羅馬皇帝Theodosios一世在西元390年立在Hippodrom。上面刻有皇帝的事跡。

鬥獸場 Hippodrom，本來是用來鬥獸之用，獸與獸鬥，或者人與獸鬥。後來變成了人與人鬥。西元532年，在這裏-鬥獸場 Hippodrom發生了 Nika叛變，他們反對查士丁尼大帝，後來被Belisar將軍平定。一共四萬人喪生。西元1826年，蘇丹Mahmut二世在鬥獸場上，處死三萬禁衛士兵，因為禁衛士兵反對蘇丹Mahmut二世的改革。

鬥獸與鬥人分別在那裏？鬥人更加狠毒與奸巧。狠毒與奸巧的相對是什麼？天真與真誠。這個世界天真與真誠的人太少了，而狠毒與奸巧隨著人口的增加而增加。天真與真誠！你在那裏？放下即是；反身則誠；無須外尋。

今日的鬥獸場 Hippodrom如同羅馬鬥獸場，只能讓人憑吊。它不像宗教，如同隔壁的藍色清真寺，源遠而流長。清真寺天真又真誠。夜深了，我們坐電車回旅錧。

大集市Basar

今天是最後一天，我們逛大集市 Basar，它是城中之城，本身構成一個單位。佔地三萬平方公尺，商店三千三百家，街道六十五條。建於西元1461年。今日我們在西方說 Basar，其字源便因緣於此。什麼貨在這裏都可以買到，我們買些什麼紀念品呢？逛了一個早上我們還是空手而回。我們走出 Basar。流灠流灠周圍的清真寺。然後走向埃及 Basar，買一些掛盤，然後便回旅錧休息了。

穆士林與十字軍

坐在回機上，我回憶這次旅行：在德國，有不少人對土耳其人都有不好的印象。我也跟著渲染這種印象，這次旅行改變了這種想法，尤其對穆士林的印象，我是徹底的改變，大多數的穆士林是溫和而容忍的。我們總是以自己的信仰來批判別人的信仰，為什麼不能以穆士林來反省自己的十字軍？以別人的信仰，來反省自已的信仰？我思考這問題！

(09.Juli.98)