你不要害怕	So viel du Brauchst	你需要多少	知足常樂	沙發客的靈魂深處	1981年．青春沒留白

青春沒留白．人生多彩姿

你不要害怕．
三十五年前，即1981 年，在易北河畔漢堡市舉行過一次十九屆的Kirchentag。它的主題叫：你不要害怕Fürchte dich nicht，它的Logo標記是：纜繩拴緊岸上繫纜柱，為了公義，你不要害怕，十字架是你的依靠。當年參加的台灣社團，是有點害怕。國民黨的爪扒，還在活動，他們來Kirchentag照相，打小報告，寫黑名單，起了衝突。因為台灣人的努力，前仆後繼，林洋港的3%戒嚴也解除了，一黨不再獨裁。我們沒有仇恨，但不要忘記歷史。歷史是人文的靈魂，當你失憶歷史，你便是靈魂的癡呆。

知足常樂
今年2013五月一號到五號，在漢堡又是德國34屆基督教會集會，這個Kirchentag是德國的文化大事。我把它詮釋為：德國啟蒙運動的永遠傳承。在這裡德國每個人文社團，都可以把它的人文理念，向大家闡述。今年的主題：So viel du Brauchst，意思你需要多少。意思你夠了就好，不要貪求無厭，知足常樂。德國台灣協會北區分會，今年也參加設攤，共襄盛舉，我們的兩個攤位在A3H23 與A3H25。幾十年來，我是協會的會員，我當然會去幫忙打雜。為何參加打雜？藉這個基督教會集會，熱熱鬧鬧，參與實踐，與人接觸，共證菩提，使我內省：你要常常使意志原則合乎普遍法則Handel so，dass die Maxime deines Willens jedeszeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten koenne。我自由意志選擇，良心與公義。你有機會，歡迎你來，與我們一起抬槓與剖道。

慈悲與公義
這個集會不只限於基督教，伊斯蘭、佛教都可參與。我曾經讀過甚多佛經，法華、華嚴…，也覺得佛學的哲學性是一流的。我想起佛學與基督教，它們有共同的慈悲與愛。但基督教的公義觀念，卻很少在佛經裡出現。這個公義觀念，在伊斯蘭教，儒家是非之心都談到。康德的實踐理性哲學，更是完整的論述。台灣的宗教，一般是求媽祖保佑，佛陀慈悲。唯獨忘了公義，是不是這樣，形成我們的社會唯利是圖。多數人未經啟蒙，缺乏公義正義的感覺？

啟示與本性
基督教與佛教，還有一個信仰方法的不同，基督教的啟示是根本的，聖經的啟示，是信仰的根據。佛教不談啟示，卻從追求本性為根本，找到心性。這兩個不同的方法，我認為並無矛盾，而是互為互補。對我們來說，都可交集使用，如此更加圓滿。

先秦思維的先驗結構
我曾讀過梁淑溟的東西文化及其哲學，他為中華文化指出方向。他對佛學有極為深度的解析，那個時代佛學討論也甚盛。但梁淑溟並不同意佛學文化，作為中華文化的未來。他反而提出儒家是中華文化的出路，然後提出新儒學的理論，但他並沒有成功。我倒想把前秦哲學，包括儒家、道家、陰陽家、名家、法家、墨家、楊朱的哲學，放在人的先驗思維結構，來與十六世紀後的西方哲學比較。比如康德的純粹、實踐理性，判斷力批判，做個比較分析。等有機會吧！我並無任何偉大的企圖，只是等我農忙之餘，閒來玩味也罷！
2013.04.22