生物科學下的生生之德
－希臘克里特島之遊．3/4．11.05-18.05.2009．－
DNA－生命的長流
前面我們說過，生物幾十億年來的演化，道德成爲人類先驗的特徵。現在我們問：超越或解脫，也是人類的先驗能力嗎？人類契而不舍的解脫超越，也在人類的基因上留下痕迹？在人類生命長流中留下永恒嗎？爲了探討這問題，我們必須詳問什麽是基因？人的基因是如何形成的？它是先驗還是後天？基因指的是染色體，即一小段攜帶有遺傳資訊的DNA序列，是控制遺傳的基本單位。基因一詞來自希臘語Gen，意思爲生，類似黃河流域易經說的生生之德，像似亞里斯德形上學說的質Matter，生命的Matter。DNA的知識在書本或網頁，垂手可得，但我們還是發點時間來整理它。
雙螺旋－生命的架構
DNA（脫氧核糖核酸Deoxyribonucleic
acid）首先由兩條螺旋骨幹組成，螺旋骨幹的化學成分爲磷酸與脫氧核糖Phosphate- Deoxyribose，就是說兩條DNA骨幹的成分爲磷酸與核糖。兩條螺旋骨幹之間則由核苷酸Nucleotide綁架而成，核苷酸的原料由碱基base組成。核苷酸有四種，縮寫爲A、T、G、C。核苷酸以AT、TA、GC、CG四種方式把DNA的兩條螺旋骨幹固定連接起來。這便是DNA的基本架構。所有生物的DNA基本架構都是這樣，而且螺旋骨幹之間的骨架方式只有AT、TA、GC、CG這四種。我們說過DNA是遺傳的基本單位，而所有生物DNA的基本架構都只有這四種，蝌蚪、甲蟲、人類的DNA基本架構都這樣，所以我們說生物有共同的祖先，人是演化來的。
序列－遺傳密碼與生命樂章
既然所有生物DNA的基本架構都一樣，那爲什麽所有的生物長相都不一樣呢？生物不一樣是來自DNA序列排列的不同。DNA以三個碱基一組爲單位，比如GGC、AGA、CTT．．．，這便是基因密碼，也就是生命遺傳的密碼。碱基有四種，密碼三字母爲一單位。所以遺傳的密碼共有4∧3=64種可能。由於這些DNA碱基序列排列的不一樣，64種遺傳密碼的排列不一樣，所以每種物種都不一樣，每個人的長相也都不一樣。就像音樂的基本音符只有七種，但因爲七種基本音符排列的不同，而寫成無數不同的樂章。每種樂章有共同的特色，所以有古典音樂，現代音樂之分。每種物種也有相似的DNA排列，所以有爬蟲類、脊椎動物、人類之分的區別。64種遺傳密碼也像易經的64卦，每個生物都有自己不同排列的卦序。這些由相同的碱基架構，到不同的碱基序列排列，便是生命最基本的有機結構。
生命的周流不殆
藉著DNA相同的碱基架構，與不同的碱基序列排列，經過長時間的演化，生命源遠而流長，生物在生命長流中不殆的演化。生命的DNA一直在演化，永遠在演化。所有生存過的生命，都來自這生命的長流，也在這生命長流中留下痕迹。在生命長流中，DNA不滅，DNA只是在演化。由生命長流的觀點，生命是不死的，生命是永遠存在的。把生命當成獨立於生命長流之外，這樣的自我觀點，那麽生命便是會死亡的，生命不是永遠存在的。或許我們說的太空洞了，我們舉個具體例子。我的DNA，來自我的父母親，我父親DNA的分裂，與我母親DNA的分裂，然後各取其中一條螺旋，既1/2，然後合成的，便是我的DNA。我父母的DNA，也是如此的來自祖先們DNA的合成。幾千年前祖先們的DNA或許已經不存在了，但他們的DNA痕迹，卻在我們的身上，我們的DNA裏郁郁如生，祖先們的生命，在人類的生命長流裏，永遠常青。
先驗與後天
我們生下來，我們的DNA有它先天的，或說先驗的tranzendentale遺傳密碼。後天的經驗會改變這些？先驗與後天都是哲學的語言，我們試著用生物科學的觀念，來思考哲學的先驗與後天。人因父母而生下來，擁有的DNA，我們稱爲是先驗的，這是生物科學可以說明的。我們遺傳了父母的DNA，然後因爲後天的環境經驗，比如後天的環境引起DNA的突變，由生物科學的觀點這是可能的，就是說，先驗的DNA，因後天環境的影響，後天的突變，使先驗的DNA改變了。哪些因素可以引起突變呢？生物科學說紫外線、電磁輻射、氧化劑等可以引起突變。現在問我們人的工作，比如以手工作，以腦筋工作，也能引起DNA的突變嗎？依照進化論的觀點，人就是這樣以手工作，以腦筋工作進化來的。以手工作，以腦筋工作如何改變DNA呢？生物科學可以這樣說嗎？我們應該不要泛泛之談。我們先來瞭解過去科學家研究生命遺傳的的染色體成就。
神秘的染色體
染色體是DNA雙螺旋的一段，它存在人的細胞核內，如此作爲人類遺傳的根據。生殖細胞複製時，DNA先解開，複製出與DNA互補的一段RNA，然後再合成相對應的蛋白質。由DNA到RNA，再到蛋白質，是一段複雜的過程，我們不是專門論述蛋白質的形成，這裏只能簡略如此。總之細胞核內的染色體合稱爲基因組，人類的基因組由46個染色體組成，大約是3x10∧9 個碱基對，仿電腦二進位，即750個mb組成，即750
x10∧6 bit。人類就是由這些碱基結構與神秘的750 x10∧6 bit排列而産生世代遺傳。
然而科學家又告訴我們，真正參與編碼的蛋白質只占基因組的1.5%。卻有超過50%以上的基因組，屬於無編碼的重復序列。這些大量的無編碼DNA，被科學家稱爲“C之謎“，物種之間有很多差異，就是根源於此。科學家還需要投入大量研究這超過50%以上的C之謎。科學家又說，我們人類有98%的無用基因，他們猜測這些無用基因作爲基因的儲備。這些無用基因長時間不用，只是等待時機，再成爲編碼的蛋白質，參與顯性的遺傳。比如人的消化器官，排泄器官，不是慢慢進化來的，而是儲備爲無用基因，在一定的時候，再一起出現的。人類如何能進化到今天這個樣子，除了1.5%基因組的編碼蛋白質的世代遺傳，還靠著98%的無用基因長期的儲備。科學家告訴我們，無論我們如何後天得取知識，我們的子女不會因此變得聰明，那指的是參與編碼，只占基因組的1.5%的蛋白質遺傳。不會這世得取知識，就變成屬於1.5%的蛋白質的遺傳。但它可能成爲儲備的無用基因，屬於無編碼重復序列的基因組。不然我們今天如何可能進化到如此高等動物？人類以手工作，後天的改變了這些先驗無編碼的DNA；以腦筋工作，又會改變這先驗無編碼的DNA。這是我們的猜測，還需科學家更具體的證實。我們只是提出問題，人類以手工作，以腦筋工作，後天的改變了先驗無編碼的DNA。牛頓曾有句名言：“我之所以比別人看得更遠，是因爲站在巨人的肩膀上。”(If I have seen farther than others, it is because I was standing
on the shoulder of giants) 。人類生命的長流，也就是這樣演化的。
先驗的超越或解脫
生物幾十億年來的演化，道德成爲人類先驗的特徵，康德認爲人道德的客觀法則是先驗的。人的超越或解脫能力，也是人類客觀的事實，我們說超越或解脫，也是人類的先驗能力，它是人類生命歷史長流留下的先驗能力。這種先驗道德的客觀法則能力、超越或解脫能力，生物科學家至今未能詳細說明它，當然也沒能否認它。爲何生物科學家至今未能詳細說明它，因爲生物科學與心理科學之間，至今存在著未能過渡的鴻溝，正如康德在純粹理性批判中說的，感性Aesthetik與知性Verstand的認識是可能的，但理性Vernunft的認識是不可能的。我們雖然提出物理的波粒二象性，來類比精神與物質的關係，但這已是一個哲學問題，當然生物科學無能置喙。當科學沒能證明與否定的今日，不少科學家已拳拳服膺這問題，他們從心理學、哲學的觀點闡述這問題。至少我們知道有兩位科學家，瑞士心理學家榮格與英國動物學家Clinton Richard Dawkins專心這方面的研究，我們現在只介紹瑞士心理學家榮格。
集體潛意識-人類演化的紀錄
首先我們提及瑞士心理學家榮格（Carl Gustav Jung1875-1961），他提出集體潛意識的理論。榮格的同事佛羅伊徳 （Sigmund
Freud），把人的心理分成三部份:本我(id),自我(ego),超我(super
ego).，或說下意識(也叫潛意識)、意識、上意識。榮格除了個人的潛意識，更發展了集體潛意識（kollektives Unbewusstes）的觀念。榮格認爲人的集體潛意識是我們的祖先世世代代活動經驗，留在我們腦筋裏的痕迹。我們用進化論與DNA的觀點，集體潛意識就是人類進化過程，留在DNA裏的紀錄。在生命長期長流裏，看不見的歷史沈寂，人類的涅槃寂靜。人類進化的資訊存在DNA裏，所以我們可以說，集體潛意識一方面是人類歷史長期後天演化來的，另一方面集體潛意識又是先驗的存在人的基因裏。生物科學家是以物質的觀點，基因學的觀點，粒子的觀點；榮格是以精神的觀點，心理學的觀點，波的觀點。榮格的理論，跟我們前面說的神秘染色體的想法是一致的。我們更有理由相信，生命周流，不會死亡，不殆的郁郁如生，如易經說的生生之德。
我空到法空的解脫過程
榮格在發展集體潛意識後，又提出集體潛意識裏的原型Archetypen觀念，原型觀念有面具(Persona) 、陽中之陰（Anima）、陰中之陽（Animus）、陰影 ( Shadow Schatten)、自我 (Self Sebst)。人類歷史長期演化的集體潛意識，産生人人帶著面具與人交往。每個男人帶著女性的情節，而每個女人帶著男性的情節。我們喜歡指責別人，這種指責其實是自我潛意識的投影，它來自集體潛意識的陰影。人類不斷指責別人，自我潛意識的投影不斷出現，這是一種自我發展的過程Individuation, 由自我潛意識達到集體潛意識陰影的洗滌，而達到集體潛意識的自我(Self)。我把自我潛意識的自我稱爲我空，把集體潛意識自我(Self)稱爲法空。Individuation，這便是由我空到法空的發展過程，也是自我解脫的過程。佛家稱這過程爲阿耨三昧三菩提，法輪常轉；儒家稱這爲道周流而不殆；這也就是康德說的：連接純粹理性與實踐理性之間的大自然的目的性。
諸法無我與業力輪回
最後我們提出東方文化常出現的一個觀念，即輪回的觀念。印度婆羅門教認爲，人有一個不死的靈魂，人死後，人會參與輪回，也就是說，人會有來生的輪回。依照我們前面的生命周流，不會死亡的理論，婆羅門的理論是成立的嗎？物理學上有個泡裏原理Pauli
Prinzip：在原子內不可能有兩個同樣物理量的電子。我們演繹它，世界上不可能有兩個完全一樣的人。即使不同的時空，不可能有兩個完全一樣的自立體。在歷史生命的長流裏，同樣等同的DNA再重現是不可能的。可能的只是被改變後的DNA，我們或許可說業力的重現是可能的，但不是自立體，我們說自立體的輪回是不可能．這才合乎三法印說的諸法無我，這是釋迦牟尼佛理論的重要精粹。生命長流，周而不殆，不會死亡，在佛學裏說便是無量壽佛。妙法蓮華經裏說：我成佛以來甚大久遠，壽命無量阿僧祇劫，常住不滅。（待續2009.08.12）