Astoria旅館的壁畫	Heraklion圓環廣場	Astoria旅館前的公園	Heraklion街道

無法解讀的歷史．4000年前的文字
Heraklion．米諾的門戶
Heraklion是克里特島最大的城市，古代是米諾王國愛琴海的外港，從這裏她與埃及聯絡做生意。5月11日一大早我們的飛機降落在Heraklion機場，我們住的旅館Astoria就在市中心，面對市政廣場，轉個彎便是鬧區。來到Astoria，旅館的房間還沒整理好，我們先把行李放著，就去逛街了。好現代化的街道，然後我們往碼頭的方向走去。一個好壯觀的碼頭碉堡，據說是第八世紀爲威尼斯人所建，十五世紀又爲奧土曼帝國所佔有。希臘的歷史就是一個模式，雅典鼎盛後，威尼斯人來征服，又爲土耳其人所佔領。希臘人與土耳其人結下世仇，第二次世界大戰，希特勒佔領克里特島，然後希臘在西方國家的支援下獨立。我們讀過不少現代愛琴海小島的愛情小說，總會說到德軍佔領小島的故事。

人性家庭與獨身服務
我們走回市區，吹來微微的海風，甚是涼快。我們經過古老的馬可與提多教堂，提多教堂爲紀念提多主教，提多Titus是克里特島的第一位主教。耶穌宗徒保羅曾經寫過書信給他，在新約裏有保羅提多書。書中保羅說克里特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶，我們的導遊Helena是克里特島人，她也提起這件事。在聖經裏這樣說克里特人，是一件很是錯愕的事，所以一些聖經學者懷疑這書信的真實性。我們進入提多教堂，是東正教的裝飾。Helena跟我們解釋一些東正教的規矩，她說教區的神職人員一定要結婚，這樣才能瞭解教友的家庭生活，這與天主教是完全不同的觀念。但東正教卻也禁止主教結婚，因爲爲防止高位者的聚財，這制度又與天主教相同了。神職人員的獨身，在基督宗教裏，只是制度的權宜問題，並非教義。比如基督教的牧師可結婚，更加人性。天主教的神父不能結婚，更能專心服務教會。在這方面，東正教、天主教、基督教的作法，都無關教義，它只是權宜的制度。

吉普賽與猶太人
離開提多教堂，街上的人慢慢多了，天氣也慢慢的熱了起來。在廊道階梯的樹蔭下，我看到兩個小兄妹，活潑可愛，拿著提琴，轉著大眼睛，瞪著行人，拉著簡單的樂調。過了一會兒，又看到一個小小姐，手上拿著彩色的氣球，漫無方向的，走來又走去，像似在兜賣氣球，又不是，我猜想他們都是吉普賽人的孩子，慢慢的我們往熱鬧的威尼斯廣場走去。那是中午時刻，希臘人坐在露天的餐館樹蔭下，吃著小餅乾與糕點，我猜想那是希臘人的午餐習慣。威尼斯廣場的正中央，建著有名的Monisini獅頭噴泉(1628)，四周都是露天咖啡館，座無虛席。我們就買了兩個冰淇淋，坐在噴泉邊的凳子上一邊吃冰，一邊享受克裏特海島的陽光，溫暖而慵懶。吉普賽小孩的影子，在我腦子不能揮去。吉普賽人一個沒有土地的民族，猶太人也曾經兩千多年沒有國家。現在猶太人有了，但卻是中東的動亂之源，吉普賽人還在流浪。但無論如何吉普賽，還是猶太人，都不會在這個地球上消失。

金牛角杯	象形文字	水晶角杯	陰陽雙面斧頭神器

細膩角杯與亮麗圓盤

前面說過我們去過Heraklion考古博物館兩次，因爲還在整修，博物館只開放十分之一，但它的重要文物，對我們外行人來說已經夠了。除雅典外，它是希臘最大的考古博物館。展覽在這裏的文物，是來自克里特島的Knossos、Festos、Ajia Triada三個地方。Knossos就是我們前面說的Heraklion附近的米諾宮殿，Festos在克裏特島南海岸，Ajia Triada在Festos附近。一進大廳我們說過的女蛇神像、金牛起舞、藍魚飛耀便起舞飛耀在我們眼前。Knossos的壁畫如此耀眼，花草、動物、生活描述都甚是細膩。在這裏展示的Knossos出土文物，還有金牛角杯、水晶角杯，當然還有無數的陶器罐罐與人型物態。我站在水晶角杯前面端視甚久，水晶角杯尖底渾身圓口徑，渾身散發著水晶高貴的神秘，角杯的手把珍珠牽成，頸圈圈著金子圍成的水晶。比起埃及的杜唐阿蒙(Tutankhamun)木乃伊，水晶角杯顯得收斂許多。但水晶角杯的細膩，確是歐羅巴文化－收斂不苟精緻的典型。Festos出土最出名的便是它的圓盤象形文字，亮麗色澤與神秘象形輔配得相益得彰，拿來當T-Shirt的Logo確實好看。Festos的象形文字，至今未被解讀，它是西元前2000年的文字，是人類最早的印盤文字，比殷商的甲骨文還早一千年，但比埃及的象形文字卻又晚了一千年。

彩畫石廓．祭祀之禮
就在我們圓盤象形文字的後頭，一位老先生講解一個玻璃櫃裏的文物，他用法語跟他的隨行年輕人解釋，講了好久還不離去，好像這文物對他特別有意義，看他講完了，還不忍離去，離去時還回頭看著文物微笑，像似老教授陶醉在他心愛的研究領域裏。這是什麽奇特的東西呢？原來這是在Ajia Triada出土的石廓，石廓上雕有非常精致的彩畫。Helena解釋說，那彩畫是一個祭祀的畫面，行祭祀之禮。著白色裝飾的是女人，著深色的是男人。男人手捧動物祭物，女人扛著水缸，伴著吹笛的女人。女祭司站在祭臺上，把水倒在水甕裏。祭臺上有一隻鳥，停在雙面斧頭上，它表示了神的存在。這是米諾時代的文物，時間是西元前1500年，考古學家猜測，石棺裏頭放的應該是一位國王的遺體。它的彩畫當然是精緻的，除此，彩畫的內容又傳出幾個消息：米諾時代女人的地位，祭司是女的，那是一個母系的社會。米諾時代的宗教崇拜，一隻鳥，停在雙面斧頭上，Helena解釋說，雙面斧頭並不是工作的工具，那是祭祀的神物。

克里特的陰陽觀．雙面斧頭Labyrinth

我回去看看放在牆角的一幅龐大雙面斧頭，它不是兵器，克里特島沒有戰事，米諾宮殿沒有圍牆。它也不是生産的工具，它是用金子鑄成的。人類一直把尊貴的材料，拿來當作宗教的崇拜。祭神之物爲何雙面呢？離開考古博物館，我一直思考這問題？吃過晚飯，走在旅館前的廣場，燈光閃爍，海風吹來，我們坐在涼椅上，好是舒服。或許我是過分的解讀了，那是米諾時代人的宗教哲學觀，世界到處表現了雙面性。歷史的與神話的；真實的與傳媒的；現在的與未來的；公義的與公益的；善良的與醜陋的；激進的與保守的；誠實的與虛僞的；貪婪的與收斂的．．．我們這樣二分它，並非細膩的客觀事實，但這樣分使我們容易思考問題。小鳥飛在雙面斧頭上，它代表了神性，一陰一陽之爲道，人類古今的思維如此雷同，這便是人類先驗的思維架構。夜更深了，明天我們要開始Tour,我們要去東海岸的海灣，然後去孤島之戀的Spinaloga。廣場寧靜了，牽著妻手，踏著夜色，走過樹蔭，攬著腰肢，我們回旅館休息。(2009-08-20待續)

（2012.10.15修正）