陽台上的海棠花	抹上一層油	抹油如禪修	環保分類	果樹的白色花開了

無為有處有還無

抹油如禪修
洗過兩次陽台，昨天天氣不錯，開始抹上一層油，應該抹兩次。在德國住久了，我學會維修，高壓洗地板、刷油漆、貼壁紙、粉刷牆壁，都不在話下。在暖陽下，在木頭上抹油，我並不在意完工，而是當作一種禪修。好像日本和尚，推著小石子，回來走動；也像西藏上師，畫著曼陀羅，一層一層的深入。我在沉思忠全兄的，人生如戲，人生如夢：

正確錯誤與真假
正確錯誤是邏輯，而真假是物理的概念。正確錯誤的是先驗的，人生下來就有的推理能力，無需背誦，只要內省啟發，便能把這先天能力演繹出來。邏輯比如：
a是b，b是c，所以a是c。我是高雄人，高雄人是台灣人，所以我是台灣人。畫個圈圈的圖，便知道這邏輯是正確的。
a是c，b是c，所以a是b。我是台灣人，高雄人是台灣人，所以我是高雄人。畫個圈圈的圖，便知道這是錯誤的邏輯。

正確錯誤與真假，是不一樣的概念。我是台灣人，高雄人是台灣人，所以我是高雄人。三個命題都是真的，但卻是錯誤的邏輯推論。邏輯是先天的、內在的推理。真假的根據是，後天外在世界的驗證。
一般說來，邏輯有形式邏輯與數理邏輯，都是極為簡易清楚的。就是說，正確還是錯誤的邏輯推理，是極為簡易清楚的。但真假就比較複雜了，我把它分為物理科學的真假，與人文理性的真假。

物理科學的真假，一般說來，也不復雜，它的最後根據，便是物理世界的驗證。我們稍微說下，這物理科學的真假，是怎麼來的？我們有認識的五官經驗，為了保證物理命題的清晰與穩定，我們藉著邏輯或數學，來描素它。五官的經驗，與邏輯的互攝，便形成了科學的命題，或者說是知性Verstand的知識。科學的命題的根據，是物理世界的驗證，所以它永遠要接受挑戰與驗證，它的真與假，要永遠的接受挑戰與驗證。

人追求的不只是知性的知識，還追求理性的知識。就是說，在知性知識的基礎，又繼續邏輯推理，但這些推理，並還未得到物理的驗證，或者根本就無法得到物理世界的驗證，我們稱為人文理性Vernunft的智慧。這些智慧，並沒的到驗證，但又合符推理，不同的推理，有不同的諺語。人生是戲，戲如人生。人生如夢，夢如人生，都是屬於這類智慧的諺語。西方哲學的真假推理，與東方佛家的推理，又是剛剛相反的推理。

西方把世界分為現象界與物自體，物自體是不能認識的，可認識的的只是現象界的真假。佛學把世界分為現象紅塵色界，與本性空性。色界是假的，空性是真的。西方哲學與佛家的現象界真假定義，剛剛相反。理性智慧的真假定義，如此隨便！它是我們迷茫的根源。西方哲學又說：現象就是物自體；佛學也說：色既是空。它們有了迷糊的妥協，我們只能就這樣接受了，像紅樓夢曹雪芹說的：假作真時真亦假，無為有處有還無。人生是戲，戲如人生。人生如夢，夢如人生。都為真，也都為假。因為它們都是無法驗證的理性智慧諺語。
2013-04-25