妙法蓮華經信解品第四 

有位年青人。在富有家庭長大。他沒吃過什麼苦頭。

可謂稚子不畏虎。他意氣英發。自信滿滿。

他自信羽毛已豐。他要離開家庭。自己打天下。

父親無可奈何。只好塞了一些銀子。教他好自為之。 

時光如梭。春去秋來。堂前的梅花樹。已經紅了十八次。

老父的金、銀、珍、寶愈集愈多。后山的牛羊馬象更是肥碩又無數。

老父想著漸為衰老的身體。又無子嗣。不由得悲從心來。

他懷念著失去的兒子。他想如果兒子失而復得。

老父就可以把江山留給他。就可以坦然而無憂矣。

但是。孩子你在那里? 

十八年前的英俊少年。因為命運的不可捉摸。

生命好像海上的波浪。有興起也有跌落。

他馳騁四方。轉戰世界。現在他變得窮困潦倒。 

命運把他沖回故鄉。

他來到一家富豪人家的大門口。在大廳的太師床上。躺著一位長者。

婢女們忙著搥足。男傭們忙著供應茶水。博士們站立在兩旁。

華旛搖動。香花灑地。笙管悠揚。 

潦倒的流浪漢。怎麼會想到。這竟是十八年前的家父。

他自悲的歎息:這堥瓣ㄛO我久留之地。我另外尋找顧主。 

長者一眼便認出了自己的孩子。

便叫傭人急急追趕。流浪漢害怕慌恐。大聲叫喊:

我又沒有相犯。你們怎麼捉我?

傭人強強拖拉。窮小子驚愕恐佈。便昏了過去。 

老父遠遠歎息:孺子不可教也。教人用泠水灑面。

叫他醒了過來。然后放了他。並沒有告訴別人。誰是這流浪漢。

窮小子便往貧窮鄉里。另外尋求衣食去了。 

富裕的父親耿耿於懷。便私底下叫兩位用人。

打扮憔悴而拉塌的樣子。藉偶然的機會。

來到窮小子的地方。並對他說:

我們那邊有活可幹。只是是除糞打雜的工作。

不知你是否願意幹?

如果你願意的話。便可以跟我們回去。

窮小子問了工資。並且計較些工錢。然后就跟用人回去。

於是便住在父親偏僻的工房里。開始了除糞的打雜工作。 

老父見孩子來歸。又憐憫又錯怪。有一天從窗戶遙見愛子。

孩子即憔悴又消瘦。又污穢不潔。

老父便脫下柔軟衣飾。更換垢膩的服裝。

假裝在工人之間巡視。為著更接近愛子。

老父對窮小子說:你工作努力。我當給你加工錢。

有什麼油米柴鹽或缺的事。我也會特別照顧你。

我年紀大了。你還年壯。你就像我的孩子一樣。

不要有任何欺怠、瞋恨、怨言。

窮小子受寵若驚。但仍盡本份。

那時候。老父身體不好。並自知將不久於人世。

於是他對窮小子說:你看。我的金銀珍寶充滿了倉庫。

你幫我數數看。我有多少家產。

你知道你以后也可以從我這邊得取財產。

你能夠得取多少。你心媕雪磽菑v有數。

我的心是怎麼想的。你也應當有所體會。

為什麼?因為我心與你心無二。你應該更加用心。

不要有所大意。

那時候。窮小子便領受指意。把金銀珍寶點數了一遍。

但並無分外之想。只盡本份。

經過一段時間。老父知道小子不再執著於卑微工作。

心有暢通。心有迴轉空間。於是便在自已過世前。

把小子介紹給親族、國王、大臣、居士。

他說:各位朋友好。我現在宣佈一件事情。現在站在我

前面這位。便是我的兒子。我親生的兒子。他少年離家。

流浪十八年。他本名叫某某。回家鄉為我所認。

在我田園守本份工作。現在他已了解我家所有一切。

他將繼承我所有財富。他是我兒子。我是他父親。

這時候流浪漢聽了父親言語。心中大歡喜。

而說:我本無心有所希求。現在寶藏自然而至。

摩訶迦葉說:

世尊就像是父親。我們像是流浪漢。世尊不敢一下子將

大乘的道理告訢我們。只是諄諄誘導。

由小乘的聲聞開始。進而阿羅漢、菩薩道。進而佛道。

家父也是先讓流浪漢做除糞打雜的工作。然后開始管理家產。

最后把財產交給兒子。

年青人自負的離開家庭到外鄉流浪。

正如我們驕傲的離開本性。到多采多姿的紅塵打滾。

有一天回到故鄉。回到父親的園地來工作。

於是把過去自以為是的流浪心態收回來。

非常守本份的把目前除糞打雜的工作做好。

正如信了佛的人。接受佛的教導。而開始作自我的反省。 

過去為什麼喜歡聲色具烈的紅塵幻影。

因為我有眼耳鼻舌身意六識。還有自以為的知識。

現在收收心。屏棄聲聞而來的犬色幻相。

這便是聲聞乘的工作。

當父親看到我們身體又消瘦。衣服又污穢的辛勤工作時。

父親憐憫之心油然而起。他設法接近我們。他答應特別照顧我們。

正如經過聲聞乘的我們。我們開始接觸我們我們的心性。

但我們的心性還是污染的。有漏的。

后來父親把他的金銀財寶告訢我們。並叫我們幫他清點。

正如佛把他的清潔本性顯露給我們看。

並叫我們也試著撫摸我們清淨的本性。

並告訢我們父親的心與我們的心是沒有分別的。

佛的本性與我們的本性是沒有分別的。

這時候我們開始調伏其心。使有漏轉成無漏使成清淨。

這時候我們便得阿羅漢正果。

當我們完全掌握父親的金銀珍寶家財時。 

我們便得了觀自在菩薩道。

於是父親把我們介紹給親族、國王、大臣、居士。

然后說我們是父親財產的繼承者。

正如我們得了菩薩道。而找回自本性我。得無上正覺。(本品結朿)

我們以聲聞乘定義陰陽學的

[svS(s)vlvL(l)]→T0

其中svS(s)為六識。lvL(l)為第七識

T0為聲聞乘。

即有一天回到故鄉。回到父親的園地來工作。

於是把過去自以為是的流浪心態收回來。

非常守本份的把目前除糞打雜的工作做好。

[pvP(p)]^[a'vA'(a')]為我們受污染的有漏本性。

即父親把他的金銀財寶告訢我們。並叫我們幫他清點。

[p'vP'(p')]^[a'vA'(a')]為無漏、清淨的本性。

找回本性或調伏其心。即轉化[pvP(p)]^[a'vA'(a')]

[p'vP'(p')]^[a'vA'(a')]這便是阿羅漢。

正如佛把他的清潔本性顯露給我們看。

並叫我們也試著撫摸我們清淨的本性。

並告訢我們父親的心與我們的心是沒有分別的。

佛的本性與我們的本性是沒有分別的。

這時候我們開始調伏其心。使有漏轉成無漏使成清淨。

我們以菩薩道。定義T2與T3。

我們以佛道、無上正覺定義T4。即父親把我們介紹給

親族、國王、大臣、居士。然后說我們是父親財產的繼承者。

(23.Jan.97)

拜佛學佛的首要目標在於:

轉化被污濁的本性

成為本來清淨的本性