妙法蓮華經從地涌出品第十五

1.在娑婆世界。金色菩薩從地涌出。聚集七寶妙塔。他們是釋迦牟尼

佛百千萬劫以來。因佛法身不斷教化成功的。

2.佛彌勒菩薩。神遊十方國土。他是娑婆世界的未來佛。他不知目前

的娑婆世界。

那個時候。來自其它國土的菩薩。合掌對世尊說:

在世尊過世以后。我們將在這個娑婆世界。更加精進。

護持、誦讀、書寫、供養妙法蓮華經。並將為這個

娑婆世界廣說妙法蓮華經。

世尊說:不用啦!善男子!這個娑婆世界本身。自有

六萬恆河沙數的菩薩和他們的眷屬。在我過世后。

他們護持、誦讀、書寫、供養妙法蓮華經。並將為這個

娑婆世界廣說妙法蓮華經。

世尊還在說話的時候。娑婆世界的大千國土。都震裂了。

千萬億個金色菩薩從地涌出。在虛空中停住。伴隨著歌聲。

菩薩在七寶妙塔。多寶如來、釋迦牟尼佛的地方。

向二位世尊禮拜。合掌。然后退回一邊。

整個過程已經經過五十劫。然而因為世尊的大神力。大眾只有

半日的感覺。又因為世尊的大神力。大眾又看到了無數量的

菩薩顯現在千萬億的不同國土上。

在諸菩薩中有四類導師。他們分別是:

上行、無邊行、淨化、安立行。

導師們合掌問訊世尊說:世尊身體好嗎?有什麼麻煩的事嗎?

平安喜樂嗎?眾生好教化嗎?世尊不疲勞嗎?

世尊回答說:很好很好。因為世世代代諸佛的教化。

而且諸佛也都能。尊重眾生善根的自我啟發。

所以當眾生看到我。聽我講經。都會很快就相信我。

並進入如來智慧。

一些先修小乘的眾生。我現在也介紹他們看妙法蓮華經。

希望他們也進入如來智慧。

諸大菩薩便說:善哉!善哉!大雄世尊。眾生能夠容易度化。

能夠追求佛的甚深智慧。而且能夠有信仰並付諸實踐。

我們都非常高興。

那個時候。有彌勒菩薩及八千恆河沙數的菩薩。有這樣的想法:

這樣多的金色菩薩從地涌出。我們從來沒有見過。

於是彌勒菩薩就代表八千菩薩問世尊說:

金色菩薩從地涌出。他們是從那堥茠漫O?

以什麼因緣集在一起呢?

什麼人幫他們說法呢?他們所持的是什麼經典呢?

他們所修習的是什麼佛道呢?

我常神遊於十方國土。然而我卻從來沒有見過這些金色菩薩。

連一個人我都不認識。他們從地涌出。更叫我納悶。

願世尊幫我們解疑。

世尊就回答彌勒菩薩說:阿逸多!你能夠問這樣的大問題。

我真高興。你所說的菩薩。從地涌出。你從來沒有見過。

我是在娑婆世界中。得了無上正覺以后。

教導他們調伏其心。令發道意。

我的孩子們。不趕熱鬧。不趕流行。不執著六識。

不執著外物人天。他們知道諸行無常。

於是住在娑婆世界的虛空中。讀通各類經典。辨別各種境界。

誠心正意。像陀頭一樣回到自我。常樂靜處。常樂深智。

以智慧轉化污染為清淨。無有障礙。然后了悟諸法無我。

我在伽耶城菩提樹下。成無上正覺時。便這樣教導他們。

孩子們都能無所住而生其心。日夜精進。涅槃寂靜。終當成佛。

我實實在在告訴你們。你們一定相信。

我從久遠以來。便不斷教化他們。

舊問題得了解答。新問題又產生疑問。心想:

世尊才得無上正覺。怎麼說從久遠以來。

而且被教化的菩薩又那麼多?

於是彌勒菩薩便問世尊說:

世尊得了無上正覺以來才四十年。

在這短短的時間。便教化無數千萬億菩薩。

而且都成無上正覺。真叫人難於相信。

世尊又說。從久遠以來。便不斷教化他們。

這又作何解釋  ?

(本品結朿)

在這一篇從地涌出品。我們把它分成兩部分來解說:

其一是來自其它國土的菩薩。

其二是世尊現在所教化的娑婆世界本身國土。

 

所謂其它國土。便是彌勒菩薩所說的:我常神遊於十方國土。

我們以十方國土來定義陰陽學的

[I^(InvAn)]→T4

I是彌勒菩薩。

其中An是可以看到理解的十方國土。

其中In是不可以看到不可以理解的十方國土。

而未來佛彌勒菩薩。常神遊於此十方國土。

如何才能神遊於此十方國土?

當然先要得無上正覺。我們以無上正覺定義T4。

此無上正覺並不是彌勒菩薩的專利。

所有成佛。得無上正覺的菩薩。都有這種神遊的大神力。

 如何神遊呢?我們以以下公式表示之:

                   i(kx-wt) -i(kx-wt)

T4(x,t)=Le         +Ge

見陰陽圖式T4。

 

如何才能得取這個無上正覺的大神力呢?

這便是本品所說的四導師:

上行、無邊行、淨化、立安行。

上行便是十住。即得取本性。

等下我們還要詳說。我們以上行定義T1。

無邊行即本性放出光芒。我們以無邊行定義T2。

淨化即以慈悲淨化人間。我們以淨化定義T3。

見陰陽圖式T2與T3。

最后是立行安。立無上正覺安穩於不轉退。我們定義為T4。

現在我們回頭來解說。世尊如何教化娑婆世界、

本身國土的菩薩?

他首先教孩子們。不要趕熱鬧。不要趕流行。不要執著六識。

及統攝六識的第七識。也就是說不要執著外物人天。

因為諸行無常。

總而言之。我們以人天定義陰陽學的An。

或且更細分以六識定義svS(s)。以第七識定義lvL(l)。

它們是如何作用的呢?我們以公式表之:見圖式T0。

 

[svS(s)vlvS(s)]→T0

 

                  i(kx-wt)       -i(kx-wt)

T0(x,t)=Se        +Le

 

正號的前面表示格物。后面表示致知。

或者說前面表示經驗知識。后面表示科學知識。

沈迷於這種知識。它的特性是太多的物性。太少的人性。

這也就是妙法蓮華經所說的聲聞乘。

沈迷於聲聞乘的人。他的特性便是驕傲、傲慢。

 

當我們能夠離開沈迷的熱鬧物質世界。我們便能夠

誠心正意。像陀頭一樣回到自我。常樂靜處。常樂深智。

以智慧轉化污染為清淨。無有障礙。然后了悟諸法無我。

我們以自我定義

[pvP(p)]^[a'vA'(a')]

然后調伏其心。使污染的[pvP(p)]^[a'vA'(a')]

變為清潔的[p'vP'(p')]^[a'vA'(a')]。

 

以轉化后的自我定義

[p'vP'(p')]^[a'vA'(a')]→T1? 見圖式T1。

其中T1便是四導師中所謂的上行。

其中[p'vP'(p')]^[a'vA'(a')]便是人的本性。

(25.Jan.97)