妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五

那個時候。無盡意菩薩從座位起來。偏袒右肩。

合掌向釋迦牟尼佛說:

觀世音菩薩是因為什麼因緣。叫觀世音呢?

世尊就告訴無盡意菩薩說:

善男子!如果有無數千萬億眾生有了煩惱。

你嚀聽觀世音。又一心稱呼他的名。

觀世音菩薩即時就會聽到你的呼聲。你即當得到解脫。

如果你能夠接受觀世音的名子。

當你碰到大火。大火就燒不到你。因為菩薩有大威神力。

當你被大水所漂。

你一心稱呼他的名子。

他就帶你到淺灘。

如果有千萬億眾生。

為了求金銀、瑪瑙、琥珀、珍珠而入大海。

假使他們的船被黑風所吹。飄墮到羅剎鬼國。

其中有一個人。稱呼觀世音菩薩的名子。

其它的人。便都會脫離羅剎的災難。

因為這個因緣。所以叫他觀世音。

如果有人面臨被殺害。

只要你稱呼觀世音菩薩的名子。

那個人手堛漱M子棍子。便會一節一節的斷掉。

你便可以得到解脫。

如果在三千大千國土。有夜叉、羅剎鬼要來找你麻煩。

你嚀聽觀世音。又一心稱呼他的名。

那些惡鬼便不能張開眼睛看你。何況怎麼加害你?

如果有人或有罪或沒有罪。被器械或枷鎖綑鎖起來。

只要你稱呼觀世音菩薩的名子。

那麼器械或枷鎖都會斷掉。你便可以得解脫。

在三千大千國土堙C到處多有冤怨盜賊。

如果有商人帶著寶貴物品。經過危險的道路。

其中有一個人這樣唱著:

諸善男子!不要害怕恐懼!

你們應當一心稱呼觀世音菩薩的名子。

菩薩叫我們不要害怕。

如果你稱呼他的名子。

冤怨盜賊都會得解脫。

眾商人聽到了。都跟著唱:

南無觀世音菩薩。

因為稱呼他的名子。都能得解脫。

無盡意!觀世音菩薩的大威神力。是多麼高大啊!

如果有眾生多淫欲。我們常常念。並恭敬觀世音菩薩。

他便能夠幫助我們離開淫欲。

如果有眾生多瞋恚。我們常常念。並恭敬觀世音菩薩。

他便能夠幫助我們離開瞋恚。

如果有眾生多愚癡。我們常常念。並恭敬觀世音菩薩。

他便能夠幫助我們離開愚癡。

無盡意!觀世音菩薩是有這樣大的大威神力。

他是能夠幫助我們。

所以我們應當常常念觀世音菩薩。

如果有人想生男孩子。他禮拜供養觀世音菩薩。

他便能夠得到有福氣又有智慧的男孩子。

如果有人想生女孩子。他禮拜供養觀世音菩薩。

他便能夠得到又端莊又好看的女孩子。

孩子本性善良。人人敬愛。

無盡意!觀世音菩薩是有這樣大的大威神力。

如果有眾生禮拜供養觀世音菩薩。

他是會有回應的。

所以我們應當接受觀世音菩薩的名子。

無盡意!如果有人接受六十二億。恆河沙數菩薩的名子。

又以有形的飲食、衣服、臥具、醫藥作供養。你覺得

怎麼樣呢?這個善男人、善女人是不是有很多的功德呢?

無盡意說:很多很多功德。世尊!

世尊說:如果又有另外一個人。他接受觀世音菩薩的名子。

他只是以禮拜供養觀世音菩薩。

那他們這兩個人。在千萬億無窮盡的劫堶情C他們所得到

的福報將是一樣的。

無盡意菩薩又問世尊說:

世尊!觀世音菩薩為什麼要來娑婆世界呢?

為什麼為眾生說法呢?其方便之力又如何呢?

世尊告訴無盡意菩薩說:

善男子!在這國土上。

如果有人應該以佛身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現佛身為他說法。

如果有人應該以辟支佛身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現辟支佛身為他說法。

如果有人應該以聲聞身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現聲聞身為他說法。

如果有人應該以梵王身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現梵王身為他說法。

如果有人應該以帝釋身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現帝釋身為他說法。

如果有人應該以自在天身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現自在天身為他說法。

如果有人應該以大自在天身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現大自在天身為他說法。

如果有人應該以天大將軍身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現天大將軍身為他說法。

如果有人應該以毗沙門身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現毗沙門身為他說法。

如果有人應該以小王身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現小王身為他說法。

如果有人應該以長者身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現長者身為他說法。

如果有人應該以居士身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現居士身為他說法。

如果有人應該以宰官身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現宰官身為他說法。

如果有人應該以婆羅門身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現婆羅門身為他說法。

如果有人應該以比丘、比丘尼、憂婆塞、

優婆夷身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現比丘、比丘尼、憂婆塞、

優婆夷身為他說法。

如果有人應該以童男、童女身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現童男、童女身為他說法。

如果有人應該以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、

迦樓羅、緊那羅、人非人的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、

迦樓羅、緊那羅、人非人身為他說法。

如果有人應該以執金剛神的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現執金剛神為他說法。

無盡意!觀世音菩薩成就那麼多的功德。

他以種種形式。神遊諸國土。度化解脫眾生。

所以你們應當一心供養觀世音菩薩。

這個觀世音大菩薩。在恐佈急難之中。

給你無恐懼的力量。

所以我們娑婆世界稱呼他為:無恐懼宗保。

無盡意菩薩說:世尊!我現在就供養觀世音菩薩。

說完就把脖子上。所有的寶珠瓔珞都拿下來。

其價值有百千兩金子那麼多。都作為供養。

然后說:請接受這個珍寶瓔珞的法施捨!

那時觀世音菩薩不肯接受。

無盡意又對觀世音菩薩說:請憐憫我們。接受這個瓔珞!

那個時候。世尊就對觀世音菩薩說:

應當憐憫無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、

阿修羅、迦樓羅、緊那羅、人非人而接受瓔珞!

觀世音菩薩憐憫四眾、天、龍、人非人等而接受了瓔珞。

觀世音菩薩把它分成兩分。

一分事奉釋迦牟尼佛。一分事奉多寶佛。

無盡意!觀世音菩薩有如此自在的神力。

而神遊娑婆世界。

(本品結朿)

佛學有一佛三身的講法。即法身、報身、化身。

基督宗教神學有三位一體的講法。即聖父、聖神、聖子。

我們把觀世音菩薩定位為報身。他的地位如同基督宗教神學的聖神。

當你聞聽他。一心稱呼他的名。你便會有感應。他也會對你回應。

一佛三身。三身是互為周流的。所以他也可以神遊娑婆世界。

他可以化身作為你親近的人。所謂:

如果有人應該以婆羅門身的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現婆羅門身為他說法。

我們今日更可以說:如果有人應該以基督徒的身份得度。

觀世音菩薩就會顯現基督徒身為他說法。

我們以陰陽學符號來說明上述觀念。

[I^(InvAn)]→T4

我們以法身定義I。以報身觀世音菩薩定義In。

以你親近的人。即化身定義   An。

 

三者的關係是互為周流的。

所以也可以神遊娑婆世界。陰陽學的表示方法即

                    i(kx-wt)        -i(kx-wt)

T4(x,t)=Le         +Ge

 

我們說以報身觀世音菩薩定義In。報身與法身的關係是怎麼樣呢?

又如何由法身到報身呢?我們透過陰陽學的公式來表示兩者的關係:

                      

[a'vA'(a')]^In→|T2|其中[a'vA'(a')]為清淨法身。In為報身。

|T2|表示由清淨法身過渡到報身。

 

當我們的良心本性。接受聽聞報身的聲音時。我們將得壯麗之美。

也就是說當我們呼叫觀世音菩薩時。他會聽到我們的聲音。我們也

會得到感動。

                       

[avA(a)]^In→|T2|                                

                                                    

其中[avA(a)]為良心本性。In為報身。|T2|為壯麗之美。表示感動。

(30.Jan.97)