妙法蓮華經方便品第二 

在那遙遠的時代。我已成就一乘佛法。衪甚深微妙。

我帶著全身的慈悲。來到娑婆世界。在這滾滾的六道紅塵。

我佛眼發現:眾生有太多的執著。太多的貪瞋癡。

眾生不知清淨本性為何物。對永遠的生命沒有信仰。 

如何是好?如何是好?我証入涅槃。我在諸佛世界思索:

這樣的甚深微妙法。如何教眾生能夠接受?

我的語言要柔軟。使眾生產生喜悅的心情。

要藉種種因緣。種種譬喻。因方便說三乘。成就甚深微妙一乘法。

因方便說:轉法輪。便可聽到涅槃的聲音。

因刻佛、鑄佛、畫佛、拜佛便可成佛。 

諸佛聽到我的思索。讚美說:善哉!釋迦牟尼佛! 

那個時候。世尊從真如的三麾地從容起來。他告訴舍利弗說:

諸佛的智慧是甚深無量的。然而要進入這個智慧之門郤是

困難的。所有的聲聞、辟支佛都不能知道智慧的微妙。 

舍利弗!自從我成佛以來。我便藉種種因緣、種種譬喻、種種方便

的方法。引導眾生離開執著。即離開對外物的執著、對自我的執著。 

我以如來方便方法教導波羅蜜。即施捨、禁戒、忍辱、精進、禪定、

智慧等六個過度。從自我過度到諸佛世界。

舍利弗!如來佛的知慧見地是廣大的、深遠的、無量的、無礙的、

有力的、無所畏懼的、禪定的、解脫的、真如的三麾地。  

如來佛的深入是沒有邊際的。他所成就的佛法是從來沒有過的。

然而。舍利弗!如來佛郤又以種種不同的方法。他巧妙的演說佛法。

他的言辭柔軟可親。叫聽者心悅誠服。

總而言之。如來佛的成就。是空前未有的。

罷了!罷了!舍利弗!我還是不說的好。因為沒有人能夠了解這

諸法實相。除非他已經成佛。

什麼是諸法實相呢?祂是如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、

如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟。共有十如。  

那時大眾都不能了解世尊所說的話。於是舍利弗就說:

世尊是什麼因緣。老是強調這方便方法、這甚深微妙難解的法呢?

那個時候。世尊就告訴舍利弗說:罷了!罷了!我還是不說的好。

因為沒有人能夠了解我所說的話。世間的人聽了我的話。只會作

驚訝懷疑的反應。

舍利弗說:世尊!請你說吧!我們在這裏的百千萬億眾生。都見過

世尊。都有了智慧。世尊所說的話。我們一定能夠敬信。  

世尊又告訴舍利弗說:世間的人聽了我的話。他們會驚訝懷疑。

驕傲傲慢的人會跌倒。

舍利弗又慫甬說:世尊!請你說吧!我們在這裏的百千萬億眾生。

都受過世尊的教化。世尊所說的話。我們一定能夠敬信。  

那個時候。世尊就告訴舍利弗說:你已經請了三遍。我豈有不說的

道理。你們就注意聽講吧!我想辦法。為你們各別解說。

世尊在說這話的時候。便有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人。

從他們座位起來。向世尊行個禮便退出去了。

為什麼呢?因為他們是驕傲傲慢的人。世尊只是默默的。也不阻止

他們。世尊就告訴舍利弗說:在我的聽眾裏頭。現在沒有枯乾的樹枝。

只有實在老實人。舍利弗!你們注意聽講吧!我為你們說法。

舍利弗說:是的!世尊!? 

世尊就告訴舍利弗說:諸佛的說法是因客觀的條件。而因時制宜。

因為深奧的佛法難於了解。所以我必須以種種方便的方法。

藉著種種因緣、種種譬喻來演說。深微妙難的佛法並不是用邏輯的

分辨方法可以了解的。只有用諸佛的証入方法。才能夠了解。  

這也就是為什麼。諸佛要証入人世間的主要因緣。諸佛以化身來說

明如何轉化清淨本性。諸佛以化身來說明如何進入周而不殆的佛道。        

世尊又告訴舍利弗說:諸佛所教化的法。只有一乘菩薩法。

並沒有二乘法或三乘法。諸佛只以佛的知見來開示啟發眾生。

但是為什麼又有二乘法或三乘法的說法呢?因為諸佛化身

來到這個污濁紅塵。發現眾生有太多滌黤菕C太多的貪瞋癡。

諸佛只好以方便力。把一乘菩薩法說成二乘法或三乘法。  

舍利弗!如果在我的弟子裏頭。有自己認為已經成就了阿羅漢。

就不須要菩薩法、不須要無上正覺。那麼這樣驕傲傲慢的人。

便不是我的弟子。

舍利弗!你應當一心一意的相信我所說的話。只有一乘法。  

過去無數的劫無數的諸佛。他們跟我一樣。只說一乘法。

諸佛度化無數眾生。引導眾生進入周而不殆的佛道。  

如果有眾生聽了施捨、禁戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六個

過度。然后修福慧雙修。這樣的人便已經進入了佛道。  

如果有眾生。心地善良。心腸柔軟。這樣的人便已經進入了佛道。

如果有眾生。供養佛塔。裝飾佛塔。或在曠野中。積土成廟。

或兒童遊戲。聚沙成塔。這樣的人便已經進入了佛道。

如果有眾生。刻佛像。鑄佛像。畫佛像。這樣的人便已經進入了

佛道。如果有眾生。用花、用香、或音樂供養佛像。這樣的人便

已經進入了佛道。如果有眾生。向佛像禮拜。向佛像點頭。

這樣的人便已經進入了佛道。  

以后還會有無數的佛來到人間。這些諸佛。以無量方便法。度化眾生。

使有漏轉無漏。使入於佛道。種種方便法。無一不成佛。

未來諸世佛。雖然說有百千萬億種。無數諸法門。其實只有一乘法。

因為法沒有固定的常性。因緣而產生不同的法門。

而其根源只是一乘法。法身是唯一的。化身是無窮的。  

佛法只有一乘法。但為了度眾生郤有無數法門。

這個因緣是怎麼來的呢?

舍利弗!我以佛眼觀看六道眾生。眾生沈迷於貪瞋癡。

眾生為苦所困擾。我坐在道場思索這樣的事:

我所得到的智慧。甚深微妙。然而眾生郤如此執著。

用什麼方法才能度眾生呢?於是我想出方便法門。

我用三乘的方法來解說一乘法。用三乘的方法引導眾生

進入一乘法。雖然說的是三乘。然而所教仍是菩薩法。

(本品結朿)

罷了!罷了!捨利子!我還是不說的好。

因為沒有人能夠了解我所說的諸法實相。

傲慢的人聽了我的話。

只會作驚訝懷疑的反應。

在這一品裏頭的主要觀念是:

世尊講一乘法。但因為眾生不能了解。所以以三乘說明。

世尊講一乘法。但因為眾生不能了解。所以因時制宜而

使用無數方便法門。  

在陰陽學裏。如何解釋這兩個觀念呢?

1.在陰陽學裏。有這樣一個公式與圖式:  

 

[I^(InvAn)]→T4

 

      i(kx-wt) -i(kx-wt)

T4(x,t)=Le     +Ge

 

透過這個公式與圖式來說明一乘法。這個公式與圖式已足夠把

世尊的無上正覺完整解說。但眾生對這突發而來的公式與圖式。

並不能了解。所以只好透過T0T1T2T3。等公式與圖式來

漸次了解。T0T1T2T3在前一品已稍微解釋過。在以后的

品中還會再重複。  

 

2.上面我們說過。透過上面的公式與圖式。已足夠說明一乘法。

佛學上面有一佛三身的講法。三身為法身、報身、化身。

[I^(InvAn)]→T4

法身是I、報身是In、化身是An

法身是I。是唯一的。

而化身是An。是百千萬億種。無數的法門。

這也就是為什麼。世尊講一乘法。但因為眾生不能了解。

所以因時制宜而使用無數方便法門的可能性。

(06.Feb.97)