Karl Popper的可否定原理

存在主義
二十世紀歐洲哲學有兩個主要流派:一個是討論人生意義的存在主義;另一個是探討科學方法的邏輯經驗論。存在主義認為:人活在世界上便有不安,這是一個活生生的事實,人要勇敢的面對這存在事實。比如說人生病,人要面對這存在的事實;而不是偏離主題的說,如果我注意衛生了,我就不會生病。這便是存在主義存在先於本質的意義。本質是理性探討後的結論,而存在是活生生的當下事實,即現在在生病,面對生病這當下的存在。

邏輯經驗論
邏輯經驗論的科學方法認為:有意義的科學命題,是可以檢驗的命題。比如:所有的檸檬都是黃顏色的。這是一個可以檢驗的命題,它便是一個有意義的科學命題。這便是邏輯經驗論所說的可驗性(Überprüfbarkeit)。邏輯經驗論經過羅素、維根斯坦及維也納學派的努力,在二十世紀,形成了歐洲重要的哲學學派。

可否定原理(Falsfikationsprinzip)
當時的維也納,還有哲學家Popper (* 28. Juli 1902 in Wien; † 17. September 1994 in London)提出了另一種異於邏輯經驗論的看法,他提出了:可否定原理(Falsfikationsprinzip),什麼是可否定原理?簡單的說:沒有任何一個科學命題是絕對的,任何命題都必須接受反駁,接受挑戰,科學命題只具有相對的意義。這種思想,在相對論與量子力學被提出後,更具現實意義。現在我們來看看:可否定原理是怎麼發展起來的?

歸納與創造
最早的科學方法是由培根提出來的,培根認為科學的命題是由經驗的歸納產生的。Popper認為即使我們歸納了:一千個一萬個檸檬是黃顏色的。我們也不能結論:所有的檸檬都是黃顏色的。所有的檸檬都是黃顏色的,這個命題,是人類的猜測,是人類主觀創造的結果。而這個猜測的命題,要永遠接受反駁與挑戰。這便是說任何科學命題,隨時都有被否定的命運,這便是Popper的可否定原理。

萬物惟心造
Popper的可否定原理,不只用在自然科學上,也用在人文科學上。人文科學的命題是怎麼產生的呢?Popper在他的<開放社會及其敵人>中說:自然與歷史都不能告訴我們,我們應當作什麼。不管是自然還是歷史的事件,都不能決定我們應該作什麼。能夠決定我們目的的只有我們自己。這就是說,目的的選擇是由我們的主觀所決定的,它與事實無關。佛學有個說詞:萬物惟心造。它生動的說出了Popper的理論。事實與我決定的目的與我說的理由,都是沒有必然的關係。理由是理性的,目的是感性的,理性與感性因人而存在.而事實是事實,事實是在於人的.。我們再例舉目前台灣的政治狀況,來說明這個理論:

統獨之爭
主張統一的人與主張獨立的人,都可以找出很多理由,來支持自己的選擇,但首先是因為立場不一樣,即選擇的目的不一樣,然後才找理論。就是說:首先是以中國還是以台灣為目的,然後再說為什麼要統一或說為什麼要獨立。目的的選擇是感性的,理論是理性的,感性先於理性。目的的選擇,與現在社會事實或未來歷史的可能都沒有必然的關係。我們是可以提出我們現在或對未來的看法,然而現在或未來的目的與理論,都必須接受現在社會事實與未來歷史的反駁與挑戰。正如牛頓的理論要接受反駁與挑戰,它們都不是絕對的。

民主與專制
如果我們把這可否定原理用在政治社會學上,我們便會知道任何政治理論都不是絕對的,任何政治理論都必須接受反駁與挑戰。如果不合時宜的,便會被淘汰。但這並不是說任何政治理論都是沒有意義的,我們只是說政治理論都必須接受反駁與挑戰。這也就是民主社會的現象,專制社會是拒絕反駁與挑戰的。

決定論(Determinismus)
Popper不只對科學命題提出了可否定原理。他還提出了:反對歷史決定論的理論。Popper認為歷史的變化因素太多了,人並不能準確的預測未來,Popper這個理論是先從批判黑格爾的歷史辯証論開始的,Popper認為黑格爾的歷史辯証論,只在為普魯士服務。接著Popper也批判馬克斯的唯物歷史辯証論,他認為人並不能預測資本主義是社會主義的前夕。同樣的中國人曾經說過,幾十年後便要趕上英美;現在又說二十一世紀是中國人的世紀。這都不是科學命題,這只是一種信仰,因為歷史變化的因素太多了,人無法準確預測未來。其實這種預言都只是猜測,Popper把這類預測歸類為偽科學。

三個世界與陰陽學
Popper到了晚年,致力於三個世界理論的研究,Popper把世界分為三部分:物質世界為第一世界,意識世界為第二世界,人類的創造為第三世界。第三世界即包括哲學、神學、科學、文學,第三世界是人類文明之所在。現在我們用陰陽學來說明三個世界:我們以In表示第一世界,以An表示第二世界,以T4表示第三世界。以G表示事實,以L表示理論。陰陽學公式如下:

In^AnT4   
    
                  i(kx-wt)       -i(kx-wt)
T4 (x,t) =Le              +Ge    
 
 

陰陽學還有另T1T0的公式,即

[pvP(p)]^[a'vA'(a')]→T1
 
                i(kx-wt)     -i(kx-wt)
T1 (x,t)=Ae            +Pe
 
[lvL(l)vsvS(s)]^[g'vG'(g')vs'vS'(s')] →T0 

                (kx-wt)   -i(kx-wt)i
 T0 (x,t) = Le      +Se

 

我們以T1來表示Popper所說的目的的選擇。目的的選擇根源於欲望與良知[pvP(p)][a'vA'(a')]

我們以T0來表示理由的闡釋.

T1T0是沒因果關係的.目的的選擇與理的闡釋也是沒因果關係的.我們以這兩個公式,對前面所說結論.
(09.April.99)