台灣日記．親情之旅
大選結束後，不看報紙與電視，讓心情變得極為清靜，回歸哲學、健康、人生。
2012-1-19.東港
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天行健諸行無常，一切都在變化中。變化有的在我們理性的了解中，有的出乎我們的意料。哲學稱前著為現代，後者為後現代。自然科學趨向現代，美感趨向後現代，人性不可捉摸，愛情更是渾沌。2012-1-20. .東港
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有神論認為萬物皆有目的，而且由造物智者所設計。康德認為我們無法確知智者的客觀真實性。康德認為大自然客觀的目的性是無法證明的，它的概念不具如科學的建構功能，但它的概念卻具有整合的功能。2012-1-20. .東港
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一神論的概念，人是無法用理性去證實的。但一神論的信仰，仍然闊步而行。而理性的說服，卻蒼白無力。歷史的演化，理性雖然主導了科學的進步，但理性並不能主導一切。這說明了，理性並不是演化的全部。不止在宗教的信仰上如此，在個人的行為上，也是這樣，人並不完全服從實踐理性的指導，人更有活生生的七情六欲。不止人的個人行為如此，人的政治選擇也是這樣。人的政治選擇，並不是完全理性的，並不是完全合乎正義公理的。所以說一個理性公義的政黨，不為選民所接受，那也是正常的。一個政黨為了執政，而討好選民，而放棄公平正義，這是政黨的選擇，卻是墮落向下沉淪的選擇。一個負責人的政黨，應該啟蒙選民，帶領公平正義之路，而不是為一時執政，與無明選民一起墮落。一時的失敗不必傷情，一時的勝利也無需狼嚎，政黨應該堅持理念，帶領啟蒙，文化的啟蒙，台灣有這樣深思熟慮的政黨嗎？。2012-1-21. .東港
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東港溪畔早餐
在傳統市場買了安磨粿、米糕、紅龜粿、木瓜牛奶，我們散步到東港溪，溪畔涼快，海水綠意，東港溪上的紅橋也好看，我們開始詩意的早餐。如果能給東港溪多些資源，弄些咖啡座，定能美化環境品質，也能提升人文感覺。
東港漁市場
散步到漁市場，遠洋漁船密集的停在碼頭，外勞們辛苦的把魚貨卸下來，黑暗鯎、鯊魚……..，好繁忙的魚市場。
小孩的稚幼童年
走回鎮裡，我們經過日本式的老宿舍，老舊殘破，我岳母帶著我的女兒與兒子，在這裡渡過我小孩的稚幼童年，這裡有好多我小孩的回憶。岳父退休後，政府便把這宿舍收回，然後讓它荒廢，百姓能作的，只是唏噓不已。如能比照軍人，改造新村，那就很好了，可惜我們不是第一等公民。
東港海邊
我把日本式老房舍照些照片，我們又散步到海邊，東港海邊，懷念的東港海邊。有海水就教人興奮。玩玩海水，躺躺沙灘，海風吹吹，幻夢沉醉，不當詩人也難。在黃槿花下的竹制長椅，伸個懶腰，躺了下來，真是涼快，黃粱一夢。
2012-1-20. .東港
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故鄉除夕．殘破家園
已經好幾十年沒回故鄉過年了，這次回台灣，父母早就過世，兄姐也不在了。回到老家，我的房舍，殘垣破壁。侄兒們各立門戶，我只好陪妻回娘家過年。我想起我小時候的過年，天氣冷颼颼，貼門聯、放鞭炮，磨米做紅龜甜粿，圍爐賭博，味道夠勁。這次回台灣，是有過年氣氛，但我並不是特別有感覺，有點異化。台灣大選後，我很少看電視，有時看著綜藝節目，真粗俗。但普羅大眾一定喜歡，不然怎會演它。或者說天天演它，久而久之，普羅大眾就喜歡了。媒體是可以主導文化的，文化是可以被扭曲的。有什麼樣的人民，便會選出什麼樣的領導人。我思索我朋友的想法：台灣不可能是威尼斯，台灣更像西西里。但西西里沒體，卻有靈魂。台灣有體，卻沒靈魂。荷蘭人奮鬥兩百年，才獨立自主。台灣人移民頻繁，當想長大，卻又被鄉愁淡化了。這裡是我故鄉，但並不是我的家，異鄉人不要太多置喙。入境隨俗，好好跟著過年，大家過的好好的，何必吹皺一灘春水。是的，過完年，好好精緻旅行，最後巡禮台灣一周。謝謝這曾經養育我，一萬多日子的故鄉，但我的家在德國。2012-1-22東港。
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記得小時候，每次過農曆年，嫂嫂總要在三合院的後方，拜地基祖。誰是地基祖？據說是台灣這塊土地的的主人及主人的守護神，即西拉雅族稱為阿立祖。祂是原住民的信仰，原住民的神，有點相似以色列人的耶和華。這個信仰不見史傳，沒有任何形象，只是歷代相傳，但我想祂永遠不會在台灣人的民間信仰消失。祂沒有媽祖信仰那麼風光，但永遠冥冥之中，保佑著台灣這土地與子民。無論荷蘭政權下、日本政權下、中國政權下，永遠默默，不張牙舞爪的，保佑著這土地與這土地的台灣子民。
2012-1-22除夕.東港
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德國的政黨制度，並沒有國家認同的問題，只有資本主義或社會主義傾向的問題，而且只是傾向，不是資本主義與社會主義的壁壘分明。它們在內政，主要處理社會福利分配，與解決失業問題，外交處理歐盟與國際問題。台灣政黨制度，除了內政的利益分配，主要的統獨問題。統獨因中美的拉扯問題，它成了隱形，卻是本質的問題。它不會馬上浮上檯面，卻是隱然成型。在這過程，統獨各自努力，獨派的啟蒙任重道遠，台灣人要自己解決這問題。
2012-1-23東港
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今天去屏東看妹婿，他去年年底身體有恙，今天看到他。他走路穩健，語言也好，心情開朗，很是高興，感謝上帝！天有不測風雲，人有旦夕禍福，但妹婿一切幸運，再次感謝老天爺！然後五位兄弟姐妹全家，三代子孫共二十多人，一起去午餐，新春午宴，好熱鬧。也去看大姑姑，給她拜年，她年齡大了，但還挺朗健康，就在屏東城隍廟邊，再回妹婿家卡拉OK，好久沒唱歌了。晚上又去半畝園，小米粥、餡餅、蔥油餅、豐富小菜，謝謝小妹的破費。親人相聚，歡聚一堂，美好的龍年新春。2012-1-23東港
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跟親戚們聊天，還有接觸台灣新世代，我想結論幾個觀點：1. 新世代的生存與公義2.國民黨的勝選3.佛教信仰的輪迴與空色4中國的經濟崛起。
1. 新世代的生存與公義：我們大部分的新世代，為了經濟，為了家庭，努力工作。為了活下去，為了溫飽，已絞盡腦汁，那有精力關心社會議題，別論分析，遑論思想。我們留學的那一代，為社會公義、為自由與人權思想行動，我們漂泊、瀟灑的黑名單舊世代已成歷史，走過必留下痕跡。諷刺的，當年破壞人權的爪牙已成了台灣的領導人，真是黑白顛倒，陰陽無情，但辯證是永遠的，不必唏噓，我永遠樂觀。
2.國民黨的勝選：國民黨靠著龐大黨產，全民政策性買票，冷漠賄選，媒體全方位廣告洗腦，黑白不辨。民進黨文化啟蒙遠遠不夠。如果不能在結構上、組織上、基層上，有耐性的作全民文化啟蒙，只是算計眼前勝負，那民進黨重新執政的路途仍遙遠。2012-1-23東港
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會有一天老去
初二去造訪親戚拜年，去鳳山找二舅，四年前見過他，他很是健談，他的漢學很好，可用古台語朗誦古經典，比如四書、老子、一些佛經，他在一貫道裡，教人念經典。這次看到他，我幾乎認不出人來，瘦了好多，坐在輪椅上，也幾乎無力說話。變了好多，他在鳳山老市場內，作布料服飾生意，隨著時代的改變，這裡沒落了，這裡蕭條了，一切都在改變。我們也去鳳山赤山找舅媽們，舅媽曾去德國傳一貫道，我也在語言上略有幫忙。現在負責的點傳師換了人，又是另一批人馬。過去我認識到姐妹們，都結了婚，各有家庭，一切都在變，舅媽的子女也都各有一片天地。赤山變得熱鬧，很是繁榮，我們聊得好久，大部分的時間，我靜靜的聽，感覺時間的飛逝，我也會有一天老去。2012-1-24東港
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解我迷茫？何時了悟？
初三我們去佛光山拜我的岳父母，在我不能回台灣的年代，岳父母照顧我年幼的兒女，我的女兒在阿嬤身邊十個月，兒子三歲才來德國。每次聽妻描寫女兒、兒子離開阿公、阿嬤的情景，我都好心酸。非常感謝我的岳父母，對我孩子的照顧。他們的骨灰放在佛光山，每次回台灣我一定會去祭拜。今天跟妻的弟妹們去佛光山，因新建佛陀紀念館的因由，人山人海，小弟對這帶地形很熟悉，我們繞了小路，無論去佛光山或回橋頭，都避開擁擠，沒有塞車的困擾。
我們也順便參觀佛陀紀念館，建得壯麗而美奐。我們經過層層山城拱門，與富麗堂皇前廳，這裡是世俗餐廳與配套。才入廣場，兩旁是中國式的塔樓，八座塔樓吧！寬廣拔地而串立。到了本館，兩旁是獅子與大象，象徵智慧文殊菩薩，與實踐普賢菩薩。中間是鬱鬱如生的玉佛，慈悲圓滿。後面兩旁是印度式的塔樓，古典悠遠，在最高處是莊嚴肅穆的釋迦摩尼佛。我們只是走馬看花，人潮洶湧，我們在廣場椅子上休息片刻，環視彌勒境界，阿彌陀佛淨土，真是佛教勝地。
由原始佛教，到大乘佛教，都說不要執著形象，五音使人耳聾，五色使人目盲，眾生執著聲色而無明，紀念館富麗堂皇，能使人覺悟？或者更加沉迷形象？空色無礙，見色思空，見空思色。恓恓惶惶眾生，無明多苦難，人生點滴都苦難！梁武帝建佛塔，我誦經典，背經文，能解我於迷茫？能脫我於醬缸？了悟何時了？我們回橋頭，中午姑丈請我們吃中飯，姑丈身體並不好，病痛是自然律的必然，痛苦是人生的必然。生老病死，佛陀四聖諦，當它未來，人都應有心理準備，未雨先綢繆。
2012-01-25橋頭
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橋頭糖廠
飯後我們大夥去糖廠散步，我在台灣期間，常在橋頭糖廠捷運進出，平時人潮不多，今天可能是年假，好多散步的人群，還有好多玩樂的節目，真是多彩姿。這裡的樹木扶蘇，宿舍已陳舊，破爛的日式建築，在時光裡唏噓，為何不能把它們整修一下？我們對歷史遺跡這樣不在乎，沒有歷史就沒有文化。我姑丈曾在糖廠裡工作，女兒秀芳帶我們在他們住過的宿舍前溜躂，照個像，留個影，無限的童年時光回憶。我老愛說糖廠裡的日本神社遺址，現在還留有石柱。國民黨來了，把它變成中山堂，並立蔣公銅像。民進黨執政，把它變成福利社，把蔣介石移走，百姓用土地公取而代之。現在銅像又搬出來，立在博物館前，表示現在中國執政。一切都在變，環境改變，人心改變，日本宿舍變得殘破不堪，榕樹變得鬍鬚立地、鳳凰樹變得林蔭遮天，我們散步在糖廠的歷史幽徑上，我們也是歷史的過客。2012-01-26橋頭
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故鄉春宴
今天回蚵子寮老家，宴請我的侄兒們，新春春宴，喜樂洋洋。我嫂嫂88高齡，嫂嫂身體還康健，耳聰目明，記憶還好。我小時候，嫂嫂天天為我們做飯，她養育子女共十人。現在分居各地，聽叔叔回來，大家都趕回來，共五十人，在漁故鄉開五桌。我是叔公，孫侄兒多上了大學。最大侄女只小我一歲，侄女、侄兒談起童年往事，讓人無限懷念，有點紅濕眼眶。童年的點點滴滴，互相回憶。我也把保留在老家的先人畫像，攝照成檔案，我的祖父、父母、哥哥，還有我的祖譜。親情真好，故鄉老家真美好。2012-01-26蚵子寮。
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南州國小同學會
乘回台灣故鄉之便，妻今天參加了屏東南州國小同學會。五十年了，人人都不認識，大家講小時候的往事，勾起記憶，然後對照誰是誰，饒是有趣。我沒有這個疑惑，只是猛唱卡拉OK，好久沒唱歌了，如此舒展喉頭，解放選後心情。其實溪州也跟我也有一點因緣，我小時候常聽家父說，他在溪州的奮鬥史。我父親的第一份工作，就在溪州。我猜想溪州在百年前，是個富裕的城市，這裡有日本人建的溪州糖廠。糖廠帶動地方的繁榮，溪州今天叫南州，今天是個鄉下村莊。我姑丈曾在這裡當過副廠長，我回台灣時，也來過這裡參觀過。製糖早就失去經濟利益，後來改成養豬，現在變成觀光與買冰棒。糖廠是相當富裕的單位，但廠長少作少錯，不作不錯，大家等著退休。這便是德國社會學家韋伯說的，官僚體系是民主制度之瘤。2012-01-27東港。
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歸去來兮
去高雄三民區找二姐，是個環境優美的社區。跟二姐夫聊了很多：台灣的佛教現象、台灣的政治現實。他還介紹他目前研讀的佛經：阿毗達摩俱舍論、瑜伽師地論，實在很不容易。俱舍論是小乘經典，瑜伽論是唯識經典。我從前讀印度佛學史，這些經典我略有所聞。讀佛經應先有整體的鳥瞰結構觀念，才不至於無招架之功，無還手之力。
現在台灣的佛教界，常披佛教外衣，吸盡台灣資源，為中國政治服務。不是例外，而是普遍現象。眾生可憐，在無明的漩渦裡，任人擺佈，頻頻墮落，千手觀音也無能為力。
台灣的政治現實又如何呢？社會公義在台灣是個奢侈品，奢談公義是太承重了。不談公義，就說正直，也無立足之地。正直政治人物，不跟妥協，不在漩渦中，絕對無生存空間。正直的人，遠離是非，歸去來兮吧！這也就是德國文學家赫斯人生三階段理論。你正直的人，真的想從事政治嗎？必需有背十字架的準備 ！2012-01-28東港。
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理性的民族．無感的政府
中午二姐請我們到意大利餐廳吃飯，小芬又帶我們去咖啡廳聊天。小芬過去跟我便很有話說，這次俊明也跟著關心歐債，其實我對這問題並無研究。只是聽說希臘政府螺絲鬆懈，公務人員的養老金優及子女。是個不負責任的政府，與貪婪無厭的官員。俊明問德國政府如何說服百姓，救援歐債危機呢？我說日耳曼是一個相當理性的民族，只要政府能拿出數據，具有說服力，有長程度規劃，一般老百姓是相當理性，他們會幫政府共赴時艱，我也不知我說的對不對。不過日耳曼是一個理性的民族，這個命題是真的。這個民族實事求是，不會過度激情，跟著無理取鬧。妻說德國電視有很多政論節目，討論歐債危機，理性不激情，問題只有一個：如何解決問題。世界永遠存在著問題，不可能沒問題，問題是如何理性的解決它，不是激情的謾罵它。
我們也談到德國與台灣的醫療問題，在德國每個月要從薪水繳出15%的健保費。失業沒收入，由政府工作局代繳。所以在德國，人人都有健保。一人繳費，全家健保。在台灣繳不出健保的弱勢，政府為何不為他們想想辦法？
一個病人在德國住院，家人不用煩惱病人的照顧問題。長期病人，家人也無需自費請外勞照顧。在台灣照顧病人，子女要跟著病人打轉，在經濟與精神上都要很大的負擔。在台灣這段時間，我有很大的驚奇：這麼一個浪費台灣社會資源的嚴重問題，如何照顧病人，這麼一個人權問題，怎麼政府無動於衷，怎麼不積極想辦法處理它？
嘟嘟帶我們去書店買了一些書，小芬載我們去車站，我們便回東港了。在路上我一直在想：台灣社會真實面，與媒體表象的關係。我們的觀念被廣告迷惑，被文宣淹沒，我也塗鴉粉飾太平，但台灣真實的苦難依舊存在。巴士在公路上晃動，文宣在路燈下過逝。我憂泣鄉人接受賄選，領取五百元的喜悅。2012-01-28東港。
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日出而作
今天小弟帶我們到來義山區、萬金、萬巒去半日郊遊。我們經過南州，一路田園，檳榔樹特別的多，婷婷玉立，秀麗苗條，與大地水稻田埂互為相映。紅磚農村住家，古早雅靜，在春風裡，無限和諧而自足，構成南台灣特有的暖和景色，國境之南，日出而作。台北中國城，與我何有哉！2012-01-29東港。
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不食嗟來食
來義是排灣族的山區，山裡風景秀麗，山河壯麗。丹林吊橋橫跨來義溪，河床在山丘之間，有點人間仙境的感覺。但想著88水災，好是恐怖。我們散步在吊橋上，搖搖晃晃，很是沒有安全感。政府特別照顧原住民，但還是沒有安全感。把自己的命運，寄托在別人的仁慈上，寄託別人把我看成人，真是不可靠。在人類演化的過程，還是要靠自己。我寧願吃歹點，但不想靠別人的不食嗟來食。2012-01-29東港。
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我們去萬巒西方道堂，是道教的建築。在半山腰，環視萬巒，風水真好。建築大方，沒有一般媽祖廟那麼雕鑿嬌巧。有個番瑪小攤，玉米很飽粒。在道觀的走廊上休息一下，南風吹拂，真想黃梁一夢。2012-01-29東港。
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和解的開始
我們去萬金天主教堂，她是南台灣的基督徒朝聖地。無染原罪聖母堂，建於1863年，是台灣最早的天主堂，比1871年馬偕博士長老會的基督教會還早。1984年教宗若望保祿二世，敕封萬金天主堂為宗座聖殿。我看資料這樣寫著：萬金是個漂亮的小村莊，本地人認為它是幸運之村，因為它未曾受到漢人的蹂躝與掠奪。村子是位於綿延之山脈下，土地肥沃，物產豐富，它是個可以和任何地方比美，美麗的福地....它是向本村人傳教最好的地方。蹂躝與掠奪！？本地人指的大摡就是原住民或平浦族吧，原來原住民與漢人，包括魯凱族、排灣族、平浦族、閩南人、客家人有糾纏不清的族群矛盾。西班牙道明會神父Fr.
Fernando Sainz 選擇了這美麗的小村莊，作為傳教的開始，或許上帝從這美麗的福地，開始原住民與漢人的和解吧！族群矛盾一直是這美麗之島的最痛，它是台灣人的原罪．或許只有時間默默的長流裡，才能化解一切於了無痕。
2012-01-29東港。
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我們去萬巒，中午享受到地的萬巒豬腳，真的很帶勁。還有客家村板條粿仔、酸菜豬肚湯、番薯菜。最後買顆椰子，鑽破果殼，很是清涼。
2012-01-29東港。
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去屏東找好友，每次回台灣都會去看Andrew，他是白手起家的企業家，我佩服他堅持不捨的精神。我們先看他的工廠，再去大將日本餐廳，我們有說不完的話。
2012-01-29東港。
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悲觀與樂觀
回台灣快一個月了，我主要作了兩件事，投台灣蔡英文一票，重溫童年的親情，附帶的沐浴南台灣土地的溫暖。蔡英文沒成台灣第一女總統，從人類演化觀點，我沒有失望。世界的變化是如此的快速，人文觀點的啟蒙是如此的遲緩。但我永遠樂觀，物理世界由簡單到複雜（熱力學第二定律），精神世界由尊重包容到社會公義，我們無需急躁的漫罵跟我們意見不同的人們。
我在年輕時讀過社會主義的文章：社會主義左派的幼稚病，列寧批判，不要以為社會主義馬上會到來。今天我們說，不要以為中國會馬上統一台灣。失望的時候，要看到未來；成功的時候，要想到失敗。陰陽變化，是大自然演化的形態，大自然的演化是有方向的，易經稱之為道，長遠說來，世界會越來越好， 悲觀與樂觀都有其權利。2012-01-30東港。
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自然人文與神秘
今天要去旗山，阿炳約我在美麗島碰頭。時間還未到，我欣賞捷運內的美麗彩光圓頂，頻頻照相。有位年輕人，在大廳裡演奏著鋼琴。有個小姐走過來問我，是不是高雄人？是第一次來這裡嗎？接著問我：願不願意接受電視台的影視訪問？我馬上欣然接受。她問我美麗島捷運如何？我說好漂亮，她說我為何如此說？我說我是高雄人，住在德國，去過意大利，去過好多國家。我看過的，沒有一個捷運站，比美麗島更漂亮，更具藝術氣息。我忽然激動的說：我以高雄人為傲，高雄我愛你！我愛台灣！女記者聽得好高興，我真配合。我問她是那個電視台，她說是慈濟，是大愛台，好驚艷的因緣！
我們去了旗山，先去參觀心心幼稚園，園長是我們的朋友，但我是第一次來這裡。園長講了一些經營的理念，除了愛心，我說經營幼稚園的人，需要有特別的人格氣質。
然後我們去餐廳，旗山的兄弟已在哪裡，兄弟好久不見，互為擁抱，當然又是卡拉OK與共舞了。來了一位鈴木太太，她是日本人，嫁給台灣先生。她來台灣的時間，正是我去德國的時候，互錯因緣。她開玩笑的說，我看來越看越像德國人，她看來越來越像台灣人，真幽默！最後她邀請我們去參觀她的三桃山，是旗山丘陵山的一片遊樂區，自然、人文、神秘，我們驚艷三桃山的世外桃源。你看看照片，便會覺得我所言非虛。我忽然有個念頭，在這裡住上一個禮拜，也不為過。下午我們回高雄，參觀了捷運凹仔底，與捷運中央公園，建的真是城市美感。我在想2008年，謝長廷沒選上台灣總統，真的很可惜！2012-01-30東港
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