端午節集會．真理絕對？相對？還是沒真理？

昨晚台灣協會端午節集會，有新老學生、新老廠商、工作的、退休的、還有回台灣教書，今晚回娘家的教授。我來的有點遲，趙博士的家，已高朋滿坐。不同餐桌，已斛光交杯，談笑迭起。我們吃粽子、包子、貢丸湯、酸辣湯。你是學什麼的？哪個學校的？你是作那一行的？公司在那裡？我們對新朋友新奇。你學校學生有陸生嗎？台灣有獎學金給他們？我們對老朋友關心。當然又談到了台灣社會，美牛闖關、油電雙漲，證卷稅…，硬幹啦！沒真理啦！政治是利益的分配，軍公教多分，農民少分；台北資源多分，鄉下資源少分；夢想家多分，其餘苦哈哈。政治應該是對利益，相對多寡的分配，於是政治利益，就成了相對的真理。合理的分配，稍微合理些，我們會覺得真理是相對的；把整碗端去，我們會覺得社會沒真理。百姓要求公平的聲音聽不進去，矯情的說吳寶春的麵包不漲價，於是馬英九民調直直落，我們就怨嘆台灣社會沒公理、沒真理啦！
利益的分配與要求，來自人的慾望。利益慾望永遠是相對的，追求利益的公平，所得的便是相對的真理。保括對中國的利害關系，委屈求全，討價還價的交流關系，都屬相對的真理。除了相對真理，還有絕對真理嗎？康德實踐理性說：使主觀原則合乎客觀實踐法則Handel so,dass die Maxime deines Willens jedeszeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten koenne。一般非哲學的簡單講法是：使欲望服從良心。良心就是正義、公義，也包括普世價值的人權，這便是絕對真理。我們在台灣社會發現，除了有不少人追求相對真理，相對利益公平外。還有不少人追求正義、公義，普世價值人權的絕對真理。慾望與良心存在著矛盾與互補的關係，相對真理與絕對真理，也存在著矛盾與互補的關係。2012.06.17