一陰一陽之為道。就是說道由陰陽組成。我們以0代表陰，以1代表陽。
0與1即陰陽2元素。2的零次方為壹，即道。2的一次方為2，即陰陽。2的
二次方為4，即四象。2的三次方為8，即八卦。2的六次方為64，即64卦。

我們以陰陽作為兩進位(如電腦)來表示八卦：
1.000坤六斷  2.001震仰盂  3.010坎中滿  4.011兌上缺
5.100艮覆碗  6.101離中缺  7.110巽下斷  8.111乾三連

上面八卦的順序，是由右邊到左邊的兩進位。而伏羲八卦方位圖，
是由左邊兩進位到右邊。其順序如下：

1.000坤六斷  2.100艮覆碗  3.010坎中滿  4.110巽下斷
5.001震仰盂  6.101離中缺  7.011兌上缺  8.111乾三連

八卦的畫法，是可以透過人的先天邏輯能力畫出來的。就是說透過
一陰一陽的順序，或說透過0與1的二進位畫出來的。依照人的先天
邏輯能力畫出八卦後，再給每一卦一個定義。這便是

000定義為地，  100定義為山，  010定義為水，  110定義為風，
001定義為雷，  101定義為火，  011定義為澤，  111定義為天。

兩個卦合成一個卦，成了八八六十四卦。六十四卦的順序如同八卦
一樣，由左邊兩進位到右邊。可以依照人的先天邏輯能力畫出來。
然後如同八卦一樣，再給六十四卦每一個卦一個定義。這便是：

1.000000坤為地  2.100000山地剝 3.010000水地比  4.110000風地觀
5.001000雷地豫  6.101000火地晉 7.011000澤地萃  8.111000天地否

9.000100地山謙  10.100100艮為山  11.010100水山蹇 12.110100風山漸
13.001100雷山小過14.101100火山旅 15.011100澤山咸 16.111100天山遯

17.000010地水師 18.100010山水蒙   19.010010坎為水 20.110010風水渙
21.001010雷水解 22.101010火水未既 23.011010澤水困 24.111010天水訟

25.000110地風升 26.100110山風蠱  27.010110水風井 28.110110巽為風
29.001110雷風恆 30.101110火風鼎  31.011110澤風大過32.111110天風姤

33.000001地雷復 34.100001山雷頤  35.010001水雷屯 36.110001風雷益
37.001001震為雷 38.101001火雷噬嗑39.011001澤雷隨 40.111001天雷無妄

41.000101地火明夷42.100101山火賁 43.010101水火即濟44.110101風火家人
45.001101雷火豐 46.101101離為火  47.011101澤火革 48.111101天火同人

49.000011地澤臨 50.100011山澤損 51.010011水澤節 52.110011風澤中孚
53.001011雷澤隨 54.101011火澤睽 55.011011兌為澤 56.111011天澤屨

57.000111地天泰 58.100111山天大畜 59.010111水天需 60.110111風天小畜
61.001111雷天大壯62.101111火天大有 63.011111澤天夬 64.111111乾為天

由上面二進位的六十四卦變化秩序，我們發現，它的秩序與伏羲六十四卦
的方位圖是一致的。這樣使我們感到慶幸：只要依照數學或邏輯的二進位、
我們便可把伏羲六十四卦的方位圖畫出來。其中每一個卦分成兩部分，前面
三個數字為一單位，稱為外卦或上卦。後面三個數字為一單位，稱為內卦或
下卦。六十四卦的變化是以內卦或下卦為主軸，加上外卦或上卦而變化。

外卦或上卦的變化是依二進位000地，100山，010水，110風，001雷，101火，
011澤，111天的順序而變化。(請見六十四卦外卦的排列順序)

而作為主軸的內卦或下卦也依000地，100山，010水，110風，001雷，101火，
011澤，111天的順序而變化。(請見六十四卦內卦的排列順序)

我們打開周易，每一卦都有所謂的卦辭。比如000111地天泰卦。卦辭為：
泰。小往大來。吉亨。接著為了解釋卦辭，又有所謂的彔曰與象曰。
比如泰卦的彔曰：泰。小往大來。吉亨。則是天地交而萬物通也。上下交
而其志同也。內陽而外陰內健而外順。內君子而外小人。君子道長。小人
道消也。泰卦的象曰：天地交。泰。后以財成天地之道。輔相天地之宜。
以左右民。彔曰是在解釋卦辭。象曰也在解釋卦辭，象曰是用八卦的定義，
天地火水山澤雷風等八個象徵來解釋卦辭。

無論是卦辭還是彔曰或象曰，都不是由先天的邏輯演繹出來的。而是由後
天對萬物的觀察抽象整理而成的。

這就是說易經一方面具有先天邏輯的六十四卦變化，另一方面又具有後天
對萬物觀察的經驗。

易經除了六十四卦的變化外，還有每一卦自已本身所謂爻的變化。就是說
每一個卦六個數字之間的變化。比如000111地天泰卦的變化。這種爻的變
化是從右邊變化到左邊。從第一爻變化到第六爻。比如000111地天泰的變
化，由111變化到000。這種爻的變化過程是先天的邏輯演繹出來的。

易經對每一爻都有所謂的爻辭，還有解釋爻辭的彔曰象曰。爻辭或彔曰象
曰，也如同卦辭及其彔曰象曰都是後天觀察萬物所經驗到的結論。

由以上的述說，可以提醒我們讀易經的方法與態度。
1.八卦、六十四卦、六爻的變化順序，還有等下將要談到的反卦及綜卦，
都可由先天的邏輯能力推演。我們要使用我們的邏輯能力了解八卦、六十
四卦、六爻及其與反卦綜卦的變化關係。不應該死背它們的變化關係。

2.六十四卦、六爻的卦辭爻辭及彔曰象曰都是後天經驗的結論，不要在卦
辭爻辭及彔曰象曰上面，勉強的求其嚴格的邏輯關係，而求自圓其說。我
們只應該在每一個卦上面，了解古人如何觀察萬物而得取智慧。由這些智
慧的啟示，而如何面對我們今日多變化的世界就夠了。


上面二進位的六十四卦寫法，我們可以透過一個數學公式表示。而且這個
數學公式，也可以透過六十四圖式，或一個總圖式表示。

我們首先把這個數學公式寫出：

X+1=(x1,x2,x3,x4,x5,x6)

1≦X+1≦64         

[xi]=0      當0≦Xi<0.5          
         
[xi]=1      當0.5 < Xi ≦ 1      i=1,2,3,4,5,6
                           

比如：坤卦000000 其數學公式的寫法 1=(0,0,0,0,0,0) 1表示第一卦。
其圖式為：(略)

其圖式表示坤卦在0與1，即陰與陽之間不停變動。進位的變化由左到右，
而爻的變化是由右變化到左，既順著x6,x5,x4,x3,x2,x1的順序變化。


剝卦100000 其數學公式的寫法 2=(1,0,0,0,0,0) 2表示第二卦。
其圖式為：(略)

其圖式表示剝卦在0與1，即陰與陽之間不停變動。進位的變化由左到右，
而爻的變化是由右變化到左，既順著x6,x5,x4,x3,x2,x1的順序變化。


姤卦111110 32=(1,1,1,1,1,0) 32表示第三十二卦。其圖式為：(略)

其圖式表示姤卦在0與1，即陰與陽之間不停變動。進位的變化由左到右，
而爻的變化是由右變化到左，既順著x6,x5,x4,x3,x2,x1的順序變化。

復卦000001 33=(0,0,0,0,0,1) 33表示第三十三卦。其圖式為：(略)

其圖式表示復卦在0與1，即陰與陽之間不停變動。進位的變化由左到右，
而爻的變化是由右變化到左，既順著x6,x5,x4,x3,x2,x1的順序變化。

夬卦011111 63=(0,1,1,1,1,1) 63表示第六十三卦。其圖式為：(略)

其圖式表示夬卦在0與1，即陰與陽之間不停變動。進位的變化由左到右，
而爻的變化是由右變化到左，既順著x6,x5,x4,x3,x2,x1的順序變化。

乾卦111111 64=(1,1,1,1,1,1) 64表示第六十四卦。其圖式為：(略)

其圖式表示夬卦在0與1，即陰與陽之間不停變動。進位的變化由左到右，
而爻的變化是由右變化到左，既順著x6,x5,x4,x3,x2,x1的順序變化。


如此由坤卦000000到剝卦100000，由剝卦100000順著右上方(西北)方向
到姤卦111110，再由姤卦111110由上跳到底下復卦000001，順著左上方
(東南)方向到夬卦011111，再到乾卦111111。再由乾卦由上跳到底下坤卦。
如此周而復始，形成六十四卦的周流不殆。

這種二進位的六十四順序與伏羲六十四卦方位圖的順序完全一樣。
(比較二進位六十四卦圖式與伏羲六十四卦方位圖)


一般我們說東邊在右手邊，西邊在右手邊，南在下，北在上。而易經剛相反，
東在左，西在右，南在上，北在下。陰在西北，坤卦由西北到姤卦。陽在東南
，復卦由東南到乾卦。

易經六十四卦的順序是由左邊開始進位。而每一個卦的六爻順序，是由右邊數
到左邊。即由內卦到外卦，由下卦到上卦。見圖：剝卦100000
其進位法由1到0到0到0到0到0到0。其六爻順序由0到0到0到0到0到1。

易經六十四卦的每一卦都相對有一反卦。就是說，在同樣的爻位上，有一個其
符號相反的卦。比如剝卦100000的反卦為夬卦011111。見圖(略)


實線表示剝卦在0與1或說在陰與陽之間的變化。虛線表示其反卦在0與1或說
在陰與陽之間的變化。


比卦010000的反卦為大有卦101111。姤卦111110的反卦為復卦000001。
天地否卦111000的反卦為地天泰卦000111。我們說一個卦與其反卦是互補的
關係。正這合乎陰陽學如下的公式

         i(kx-wt)    -i(kx-wt)
Tn(x,t)=Ae        +Be


          i(kx-wt)        
即每一波Ae    

            -i(kx-wt)       
相對有一波Be


每一卦除了有一反卦之外。還有一綜卦。每一個卦都相對有一綜卦。
什麼叫綜卦呢？先舉一些例子。比如100000剝卦的綜卦為000001復卦。
010000比卦的綜卦為000010師卦。這是什麼關係呢？就是說一個卦的
進位本來是從左邊到右邊，而其爻的變化是從右邊到左邊。底下是
100000剝卦的圖式：(略)
而這個卦的綜卦與此剛剛相反。其進位是由右邊到左邊。而其爻的變化
是從左邊到右邊。底下是其覆卦000001復卦的圖式：(略)

上面這種關係有點像似物理學上，所謂的宇稱對稱關係。我們就簡單的的說，
它們是鏡子關係。

將一個卦與其綜卦畫在一起。變成了互補的外形。不同的，只是方向完全相
反。底下是100000剝卦(實線)與其覆卦000001復卦(虛線)，畫在一起的圖式：(略)

就是說一個卦與其綜卦，在其變化的過程中是完全相反的。


比如
剝卦100000其內卦000為本體，其為外卦100為現象。剝卦由坤卦變來，
現在剝卦的外卦開始剝落。但陰氣還是甚盛，陽氣在外不能有所作為。

而其綜卦為000001復卦。其內卦001為本體，其外卦000為現象。本體
已經出現了陽，在外邊現象還看不出來。是一元復始的卦。

復剝二卦互為綜卦。其變化的過程完全相反。再舉一些例子：
天地否卦111000，其內卦000為本體，其外卦111為現象。否卦外陽強而
內陰弱。非正道，陰陽不交，萬物不生。

而其覆卦為地天泰卦000111，其內卦111為本體，其外卦000為現象。
本體非常的剛強，而表面在外邊郤非常溫柔和順。陰陽互交，萬物興盛，
是吉亨的卦。天地否與地天泰互為綜卦。

又比如水火既濟卦010101，101為內卦為本體，010為外卦與現象。
火在底下燒，水在外面滾。各得其所，但要小心，不要滾過頭，出了亂子。
而其覆卦火水未既卦101010，010為內卦為本體，101為外卦與現象。水在下
，火在上。風牛馬不相干。既濟與未濟互為覆卦。

我們再重複一次，一個卦與其綜卦的圖式怎麼畫呢？當卦依二進位由左邊畫
圖式畫到右邊時。(即依照爻的變化由右邊變化到左邊時。)。那麼覆卦當依
二進位由右邊畫圖式到左邊。(既依照爻的變化由左邊變化到右邊。)

底下是010101水火既濟卦與其覆卦101010火水未濟卦的圖式。(略)
這裏我們以實線表示010101水火既濟卦；以虛線表示101010火水未濟卦。


每一個由坤卦到剝卦到姤卦的陰卦，都有一個由復卦到夬卦到乾卦的陽卦，
即反卦。每一個由復卦到夬卦到乾卦的陽卦，都有一個由由剝卦到姤卦到
坤卦的陰卦，即反卦。如此形成兩卦之間的周流不殆。

易經六十四卦，每一卦都帶著一反卦，由二進位，一個卦接著一個卦順序的變化
。永遠在陰與陽，即在0與1之間變化不已。如此形成六十兩卦之間的周流不殆。

易經六十四卦，每一卦都帶著一綜卦，由二進位，一個卦接著一個卦順序的變化。
永遠在陰與陽，即在0與1之間變化不已。如此形成六十兩卦之間的周流不殆。

易經六十四卦，每一卦除了都帶有一綜卦與一反卦的關係外。我們又發現：
每四個卦一組的關係。我們舉例說明：

風雷益110001的反卦是雷風恆001110。兩者互補。風雷益110001的綜卦是
山澤損100011。兩卦順序相反。雷風恆001110的綜卦是澤山咸011100。
山澤損100011的反卦也是澤山咸011100。上面四個卦構成一組。

同一組的每一卦都有如上相同的關係。就是說同一組的風雷益110001、
雷風恆001110、山澤損100011、澤山咸011100四個卦。每一卦都可在組內找
到反卦、覆卦。

比如澤山咸011100的反卦是山澤損100011。澤山咸011100的綜卦是雷風恆
001110。山澤損100011的覆卦是風雷益110001。雷風恆001110的反卦也是
風雷益110001。如此構成四卦一組。

說完了卦彼此間的邏輯關係。我們現在舉一組為例。來看看易經如何解釋
這些卦：

○風雷益110001。益。利有攸往。利涉大川。
○彔曰。益。損上益下。民說無疆。自上下下。其道大光。利有攸往。
中正有慶。利涉大川。木道乃行。益動而巽。日進無疆。天施地生。
其益無方。凡益之道。與時偕行。
○象曰。風雷。益。君子以見善則遷。有過則改。

○意譯：六十四卦。經過復卦的一元復始。頤卦的修心養性。及屯卦雷
雨交加的險惡環境。現在又出現了和風吹拂。春雷又起的景象。這便是
風雷益卦。
從政府官員的犧牲精神。及謙遜的客氣態度。像微風。也像光明的太陽。
馬上得到底下百姓如春雷般的掌聲。人民喜悅。這時政府與百姓踏著和協
的腳步。一起出發。一起渡大川。
政府像和風。百性像春雷。益。有好建議。政府就去做。有錯誤就改。

○風雷益110001的反卦是雷風恆001110。兩者互補。風雷益110001的關係。
是好政府與百姓的關係。這種關係要維持。必須政府能見善則遷。有過則改。
而雷風恆001110的關係是夫妻間的關係。長久。雷是長男在上。風是長女在下。

○風雷益110001的覆卦是山澤損100011。兩卦順序相反。山澤損。挖走山下
的土地。去填補山頂的高度。政府剝削百姓。政府剝削百姓。如何才能安撫
百姓呢？易經山澤損卦說：損。有孚。元吉。無咎。可貞。利有所往。曷之用。
二簋可用享。

意思是說。你剝削了百姓。你要把話講清楚。而且言而有信。這樣還是可以的
。比如德國統一。要加稅收。但要講清楚。加稅收。到那一年就結朿。如果言
而有信。那樣還是可以的。另一種方法是兩籃政策：政府為了職員的薪水開消
。向百姓說是為了祭天拜神用。收了錢。一方面發在祭天拜神上。一方面是付
給職員的工作費。這是山澤損卦。

○咸。亨利貞。取女吉。彔曰。咸。感也。柔上而剛下。二氣感應以相與。
止而悅。男下女。是以亨利貞。取女吉也。天地感而萬物化生。聖人感人心
而天下和平。觀其所感。而天地萬物之情可見矣。象曰。山上有澤。咸。君
子以虛受人。

○意譯：山上有湖泊。這樣的環境。是容易啟發人們的靈感的。喜瑪拉雅山
有湖泊。這樣的環境。容易啟發人們的宗教情操。澤代表少女。山代表少男。
少女少男在一起容易有愛情。尤其少女在上。像甘泉慢慢流往山下。更是二
氣交融感應。如此亨通利貞。都是少女帶來的吉祥。天地感應。天地萬物便
產生了。聖人感動人心。天下便和平了。那裏有感應。那裡便有天地萬物之情。

○澤山咸011100的反卦是山澤損100011。澤山咸感動人。山澤損欺騙人。
澤山咸011100的覆卦是雷風恆001110。澤山咸。男女真情感動。雷風恆。恆久
的夫妻關係在名份。

易經的中心思想是：每一卦的爻一直在陰與陽，即0與1之間變化。六十四卦
一個卦接著一個卦，在陰與陽，即0與1之間變化。如此形成周流不殆。

易經六十四卦，帶著反卦與覆卦由第一爻到第六爻，在陰與陽，在0與1之間
不斷周流不殆。使我們想起佛經所說的諸行無常，諸法無我，在空與色，在
0與1之間，不著兩邊，無所住，沒有加速度的涅槃寂靜。當然也會使我們想
起黑格爾的哲學：從邏輯到自然，再回絕對精神的無限辯証。
(01.11.97萬聖掃墓節)