杜威的實用哲學與陰陽學

杜威說："真理便是有用的東西"。歐洲哲學從來沒有這樣思考過，真理與有用的東西怎麼會連在一起？杜威的思想是怎麼發展起來的?習慣歐洲思考方式的人,很難適應這種思維方式.，不過至少我們知道什麼是美國思想了，知道美國人為什麼那麼現實，又那麼強大。真理真的只是有用的東西真理是有用的東西,這是杜威對真理的定義,也是美國哲學的特色,是美國哲學對歐洲哲學的一種革命. 杜威放棄了歐洲哲學物自體與現象界，感性與理性,唯物與唯心,客體與主體，客觀與主觀的傳統思維方式.而認為思維只在處理對人有用的東西.真理並沒有客觀的標準,真理只是主觀對人有用的東西.人不斷的嘗試,得到對人有用的東西.這便是杜威的實用主義.

過去歐洲哲學一直在研究物自體與現象界，客體與主體，客觀與主觀。自從牛頓的物理學取得空前的成就，因果律被認為是必然，真理是絕對，理性主義達到最高峰。曾幾何時，牛頓的絕對時空被修正，量子物理學修正了古典物理學。人們發現真理只是暫時的有效性，真理一直在被修正，透過實驗在修正它，真理只是暫時有用的東西。宗教與客觀的真實是兩回事，人永遠不能了解客觀的真實，但宗教卻馬上能夠帶給我們信心，宗教成了有用的東西，宗教成了真理，因為宗教是有用的東西。不只宗教是有用的東西，政冶口號，政治信仰都是有用的東西，共產主義信仰是有用的東西，它使人民充滿憧憬著未來，雖然那些未來只是畫餅充飢。

我們如何以陰陽學的方法來了解杜威的實用主義?
杜威放棄了歐洲哲學物自體與現象界，感性與理性的分法,就是說他放棄了An,In,S(s),L(l)的分法.T4,T0,T2,T3都不是他的主軸．他主要關心的是對人有用的東西.什麼叫對人有用?就是能夠滿足人的欲望.在陰陽學理,我們定義欲望為[pvP(p)],就是說，能夠成就[pvP(p)]的，便是有用的東西，它是實用的．它的內容便是真理，主觀的真理,不是客觀,它的內容可能是T0,T2,T3 或T4．它是主觀的．[a'vA'(a') ]不是它所關心的．（01.März.2003)