海洋生命力
－英倫之旅－
英吉利海峽．情色萬種
到英國旅行，我們渡英吉利海峽，黃昏從漢堡港出發，第二天早晨就到倫敦外港Harwich，船上有很舒服的套房，但寧願整夜不睡，為體驗海上夜生活，或欣賞海上夜景．逛船上的夜市，就像在百貨公司里，沒有搖晃的感覺．在咖啡廳里坐坐，海水從你身邊漂過．跑到甲板上，飛沫的涼意，滿天的星星，真是心曠神怡．海上之旅這不是第一次，年輕由瑞典斯德哥爾摩，到芬蘭赫爾辛基．戀愛時節，由德國綠貝克Lübeck，到丹麥的哥本哈根．站在船頭上，乘風破浪，站在船尾，白浪滔滔，還真有鐵達尼的感覺，真壯觀！海風好舒服，太陽好溫暖，海鷗跟著游輪忽上忽下飛翔，芬蘭是千島之國，一個小島接著一個小島，有人在島上垂釣，有人在島上曬太陽．靠著欄杆，在波羅地海的平靜波浪中，小島悠閒的往後推移．波羅地海真壯麗，愛琴海真嫵媚．
我去過愛琴海，從雅典外港Piraeus到愛琴海小島Mykonos,從Mykonos到提洛島Delos，Delos是太陽神阿波羅的誕生地，是愛琴海商業提洛同盟的所在地，今日只留下残斷的石獅．Mykonos所有的街道與房子都是白色，她的谷倉式風車別有風味．漁村的悠閒，如世外桃源．躺在沙灘上看愛琴海的漁火，數著柏拉圖時代的星星，海潮的聲音好幽遠，希臘的音樂好輕佻．墾丁的夏都沙灘，就像愛琴海的海邊，跟情人逐浪躑躅戲水，在柔軟的沙灘上打滾，臥看牛郎織女星，在岸邊喝紅酒，一首港邊惜別，抱著你的身體，約束咱未來．
我小時候在海邊長大，我愛在海邊游泳，捕虱目魚苗的季節，整個沙灘盡是點點的漁火，數魚苗的歌聲此起彼落，好一副漁村風情畫．我喜歡夏天躺在榕數下，躺在準備製竹筏的大綠竹上面，好涼快．冬至前後十天，被漁網圍成的烏魚跳上竹筏，漁人大豐收．黃昏漁婦牽罟，魚蝦在漁市場販賣，我喜歡看夕陽從海平面隱去，海天情色萬種，夜裡聽著海濤的聲音，好淒涼，想著我們祖先的墳墓，被海水沖走怎麼辦？這個影子一直伴我長大，人生到底是怎麼回事？去年底南亞海嘯(2004.12.26)，沖走那麼多人，怎麼回事？科學家用斷層來解釋它，宇宙爆炸時，星球泠卻凝聚，地球在凝聚的板塊間放出能量，於是便在陸上形成地震，在海中形成海嘯．宗教怎麼解釋它呢？大海是如此的壯麗嫵媚，大海也如此的恐怖無情．老子說天地不仁，以萬物為芻狗，老子指的是自然律．　

倫敦Tragalgar廣場
我們在倫敦玩三天，西敏寺，國會大廈，Big Ben，倫敦橋，倫敦塔，白金漢宮，大英博物館，國家美術館，海德公園， Tragalgar廣場．我們坐地鐵來到Tragalgar廣場，好多年輕人聚集在圓環，坐著站著聊天，喝酒，彈吉他．Nelson圓柱高聳立在那邊，它是紀念1805年Nelson打敗法國西班牙艦隊而立的，圓柱周圍，立著蹲著的獅子在怒吼，國家都用這些紀念碑來表示他們的民族不可戰勝，英國是日不落帝國．現在還是嗎？不可否認，英國在歷史上曾經光榮過，英格蘭有永不枯竭的海洋生命力．
西敏寺．榮耀與灑脫
遠遠的西敏寺，座立在泰晤士河畔，高聳的歌德式頂尖，就像不列顚皇冠上的鑽石．西敏寺是英國大典的所在地，也是國王王后的最後安息地，英國的天才，莎士比亞，牛頓，達爾文，邱吉爾．．也都榮耀的安息在這裡．英國王子查理與黛安娜的世紀婚禮也在這裡舉行，黛安娜的葬禮在這裡舉行，但黛安娜並沒安葬在這裡，她選擇了老家作為安息地．黛安娜的行為不能見容於王室，黛安娜選擇了灑脫．
國會大廈．晨鐘暮鼓
隔壁的國會大廈，是人類最早的民主聖地，從洛克到克倫威爾，從小憲章到君主立憲．多少哲人與思想家，歷盡心思，思維如何讓人的欲望得於滿足，而又不會壓抑到別人的欲望．英國的民主制度是人類民主制度的先驅．如何處理政治的矛盾與利益的紛爭，它確實是人類的晨鐘暮鼓，就像Big Ben，響徹了寰宇．
倫敦大橋．搔首弄姿
我們來到倫敦塔前面的林蔭大道，小女兒一點也不累，在欄杆上下跳躍，或作鬼臉，或搔首弄姿．我們坐在公園的椅子，遠遠欣賞著漂亮的倫敦大橋，她的淺藍無限幻夢，她的塔樓美麗壯觀，悠悠的泰晤士河水緩緩而流．數年後我們又舊地重游，我跟女兒說他小時候的情景，她一點也記不得，只是望著小時候的照片呵呵大笑．我們爬上了倫敦大橋，午後又回到倫敦塔來參觀．
倫敦塔．鬼影幢幢
倫敦塔建於十一世紀，它由十幾座碉堡組成．這些碉堡過去是英國王室的居所、寶庫、軍械糧餉庫．倫敦塔在歷史上更是監獄，英國許多王侯后妃一旦失寵，便會淪為倫敦塔的囚犯．最有名的便是亨利八世的妃子，妃子安娜（Anne Boleyn）與凱薩琳（Catherine Howard），都被亨利八世送上斷頭台，罪名都是通姦不貞．送上斷頭台的還有Thomas More，他是電影良相佐國的男主角．塔內有一處稱為血塔，就是因為那裡死了太多人，傳說常鬧鬼，冤魂不散，烏鴉的飛落與啞啞叫聲，使陰沉沉的堡疊更加詭異，毛骨悚然．來到倫敦塔，便看到穿著非常奇特的士兵，紅底黑條，容易叫人想起牛頭馬面，表示血腥的黑獄？殺那麼多人，亨利八世應該算是暴君了．然而亨利八世在英國史上最特殊的地位，卻是他的宗教改革．他的宗教改革，並不是他對宗教有甚麼特殊的見解．他只是為了離婚，而與羅馬教皇起衝突，他乾脆另立門戶為英國教會．這個另立門戶的誤打誤闖，好像也不是甚麼壞事，從此英國遠離了羅馬的干涉．歷史就是這樣，看起來好像是壞事，但後來卻成了好事．
白金漢宮．戲劇秀場
白金漢宮（Buckingham Palace），它座落在聖詹姆斯公園James's Park，海德公園Hyde Park和旅色公園Green Park之中，白金漢宮初建於1703年，遠在維多利亞女皇統治時期，就已經成為了指定的皇家居所，白金漢宮前的廣場上，有精美的維多利亞女王紀念碑．英國的維多利亞女王，俄國的凱薩琳，奧地利的德蕾莎，是十九世紀的世界三大女王．我們來到白金漢宮，正是衛兵換崗交接儀式的時候．僵直的衛兵面孔，毛茸茸的高帽，紅色的外套，九十度的擺手，Gentelman的踢步．它吸引好多觀光客，白金漢宮象徵著王室的權威？還是英國的最大戲劇秀場？

大英博物館．婆羅門與陰陽道
每次來英國，我都會去參觀大英博物館，但每次的感覺都一樣茫茫然的．後來學會了不要甚麼東西都看，莊子說：吾生也有涯，知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣．最好是看自己比較喜歡的東西．這次我看印度的佛教與婆羅門教．然後與家人約好在博物館咖啡廳見面．婆羅門教是多神教，主要由三位神祇組成，三位一体，他們是破壞之神Shiva濕婆，保謢之神Visnu毗瑟拏，還有主神Brahma梵天．在印度館內有個栩栩如生的Shiva，是銅製的．Shiva是破壞之神，舞蹈的神．Shiva左腳抬起，右腳稍蹲，右手拿三叉戟，左手拿小鼓，面帶快樂，身體欲作跳舞狀，神情栩栩如生．古代的文化用很簡單的象徵，就把天地的創造觀念說出來．破壞之神Shiva說明宇宙的膨漲，保謢之神Visnu說明宇宙的凝聚，主神Brahma說明膨漲與凝聚的平衡．而且幾個古老的文化都有相似的講法，只是所用的象徵不同吧了．中華文化易經用陰，陽，道的觀念來說明天地的開始．陰類似婆羅門教的Shiva，陽類似Visnu，道是Brahma．只是陰，陽，道的說法更加抽象．
國家美術館．悲慘的天才與瘋子
我們也去參觀國家美術館，我站在梵谷的向日葵畫前凝視多時，梵谷1853.03.30生於荷蘭Zundert．1890.07.29歿於法國 Auvers-sur-Oise，真品與印刷品真的不一樣．一粒一粒的向日葵子，一粒一粒的的生命力．梵谷一生也算是坎坷，或許坎坷更能釋放出生命力．梵谷的父親是一位牧師，他準備繼承父業，但卻因對基督教教義的解釋不同，遭到解除職務．1880 年，他才發現他真正的職業應該是藝術，雖然經濟的狀況極度糟糕，身體也營養不良，最後的十年他瘋狂地創作．他生命中最後的十年貢獻出了驚人的作品數量．一個天才只要工作十年，便可永垂不朽．馬其頓亞力山大大帝打了十年的戰　注１，便征服希臘，波斯，埃及，甚至印度，亞力山大大帝死時才33歲．梵谷最後在法國南部Arles住過精神療養院，就在蔚藍海岸Avignon附近．天才與瘋子只是一線之隔．梵谷悲慘的一生，他的畫是在他逝後，才得到認同．問題是別人的認同，對死後的梵谷有甚麼意義嗎？

海德公園．人性與科學
如果你有甚麼不滿的地方，你就可以搬個肥皂箱來，把自己墊高，然後在這裡淘淘不絕．最好還帶朋友來幫你照相留念．在民主國家里，誰也不會介意這種自由．但在專制國家，這還是有點稀罕呢．海德公園是英國皇家園林中最大的一個，擁有大片的園林綠地．我們散步到格林威治的地標，這次是楊兄帶我們來的，他還請我們到他家作客，那是學生時代的事了，好久以前的故事了，不知他們還好嗎？我來過英國海德公園好幾次，最後一次是女兒帶我們來的，她在英國唸書，我們來到湖邊，天鵝鴛鴦戲水，春江水暖鴨先知，太陽好溫暖．我們坐在湖邊的一家咖館，女兒跟我們說她現在寫的一篇報告，關於英國的Hospital制度．德國的醫院制度是極為科學化的，主要是如何把病人的病治好．至於病人的心理，則不太注意，尤其是末期病人的心理照顧，更是闕如，德國醫院制度缺乏人性的關懷．英國的Hospital制度，有專門照顧臨終病人的Hospital，家人可以跟臨終病人一起住幾個星期或把個月．這樣的Hospital建築，房間設備要特別的設計，女兒是學建築的，她在寫這方面的報告．之後我們便到Piccadilly 圓環的 Chinatown去吃晚飯，遠遠看到威靈頓公爵漂亮的拱門，每次來倫敦Chinatown，我都會叫一碗旺記的燒鴨湯麵．

伯明罕．Repton
我們離開倫敦，坐火車去伯明罕，主要是要去莎士比亞的故居Stratford-upon-Avon．幾年後我又回到伯明罕，主要是送女兒去伯明罕附近的Repton Boarding School唸書．劉姐來機場接我們，幫我們找旅館，又送我們去Repton，真是太謝謝她了．我們在校區里轉了一下，這是一所很古老的學校，房間設備卻很現代化．Repton是在一個非常寧靜的小城，幾乎所有的小城建築都以學校為中心，我們在咖啡館里喝茶，在Repton悠閑的街道散步，古典又氣質．在黃昏的餘暉下，我們才回伯明罕．第二天劉姐又帶我們在伯明罕到處逛．現在她回中國了，她在中國有很好的人際關係，她的選擇我想是正確的．

莎士比亞故居
我們來到Stratford-upon-Avon莎士比亞故居，古雅的房子，蘆杆的屋頂，紅色的煙囪，木質的架構，還有院子里的蘋果樹．我們走進莎士比亞寫作的房間，一股靈氣迎面而撲，我為之一怔，雋慧的眼神，高高的額頭．我記得在唸大學的時候，有篇文章說，莎士比亞並不是在大學被訓練出來的．確實是這樣，大學只訓練人在社會中，必備的基本知識與方法，換句話說，大學的教育只是在輔助社會的穩定發展．莎士比亞是天才，天才是在給社會震憾彈，莎士比亞愛因斯坦皆是．愛因斯坦衝激了物理世界的秩序，莎士比亞衝激了文學世界的秩序．用婆羅門的比喻來說，大學教育是保守之神Visnu, 天才是破壞之神Shiva.社會的發展需要Visnu，也必然會有Shiva．需要大學教育，也必然會有天才來激起文化的火花．
我讀過好多莎士比亞的戲劇，我卻只讀過歌德一本浮士德．一本浮士德凝聚了歌德的哲學思維，把歐洲文化娓娓道來．莎士比亞把他的思想多彩姿的撒譜在不同的戲劇里．從歌德與莎士比亞的著作方式，我們或許也可發現德國人理性主義，與英國人經驗主義的文化背景．德國人思維凝聚，英國人思維散發，歌德凝聚為一，莎士比亞散發成多．莎士比亞的多元像蒼空的星星，閃爍燦爛．歌德的內斂，像孤獨的月亮，皎潔如心性．

曼徹斯特．利物浦．Calise．Windermere
從莎士比亞故居Stratford-upon-Avon回到伯明罕，我們去曼徹斯特,利物浦．利物浦是海港，曼徹斯特是工業城市．瓦特發明蒸汽機，於是發生了工業革命，它改變了人類的生活方式，那是十九世紀的事．生活在二十二十一世紀的人，工業的成就，好像那是理所當然的事．其實不是，二十世紀電腦的發明也不是理所當然的事，它是人類無數經驗累積的成果．只有自然與社會越來越複雜，才是世界發展理所當然的事．生活在農業時代的人，與生活在工業時代的人，除了生活水準提高，它的本質意義有甚麼差異？一個生活在紐約的富商，與一個生活在西藏高原的喇嘛，除了各領文明風騷與自然陶醉外，它的人生本質意義有甚麼不同？富商可以透過外界的洋房汽車美食來滿足自己，喇嘛一樣可以靠著內心的寕靜來充實生命．

我們離開曼徹斯特,利物浦，準備去湖區Lake District．結果我們坐錯了車子，我在日記上這樣寫著：８月18號坐錯了車子，在Calise下車，Calise是個中世紀的古城，悠閒的廣場與平凡的人們，這裡沒有倫敦,徹斯特,利物浦那麼忙碌，我愛這樣的小城．
我們終於來到湖區的Windermere，好大好遠的湖，我們上了游船，遠山在曚曨中，湖水變得深綠，雖然天下著毛毛雨，雲層密佈，但仍藏不住她的艷麗．我去過中國杭州幾次，藏在山谷中的Windermere矜持多了．杭州有點嚗露，杭州四周的賓館更増俗氣．杭州適合遊覽，Windermere卻是一個非常適合度假的湖區．

政治英國．過長的國名
我們離開湖區，在Oxenholme坐火車去蘇格蘭，我忽然想起，蘇格蘭不是有獨立運動嗎？北愛爾蘭不是有恐怖組織嗎？我們先了解一些英國的政治架構．英國有一個又長又可笑的國名，大不列顛與北愛爾蘭聯合王國(United Kingdom of Great Britain and North Ireland)，這是英國的全名，意思是英國由大不列顛與北愛爾蘭組成．那甚麼是大不列顛？大不列顛是英格蘭，蘇格蘭，威爾斯的組成．蘇格蘭與英格蘭在歷史上一直糾葛不清．蘇格蘭與英格蘭的結合，開始於1603年時，當時蘇格蘭王詹姆士六世繼位成為英格蘭王．1707年因聯合法案(Act of Union)通過，蘇格蘭正式與英格蘭合併為一個國家，成為大不列顛王國(Kingdom of Great Britain)，而合併前原本的蘇格蘭國會也就隨著解散．後來蘇格蘭人覺得都是英格蘭人在主導大不列顛王國，還有歷史的因素，於是蘇格蘭人就想獨立，跟英格蘭分開．一直到1998年，英國政府根據1997年時通過的公民投票決議，公佈了蘇格蘭法案(Scotland Act)，確定消失了接近三百年的蘇格蘭國會要再次成立．新的蘇格蘭國會將會擁有大部分內部事務的治理權，國會新址選擇在蘇格蘭首府愛丁堡．但蘇格蘭仍然不是個獨立的國家．蘇格蘭的獨立運動還在進行，007的影星史恩康納萊便是有名的蘇格蘭獨立運動支持者．
蘇格蘭風情畫．風笛的國家
我們來到蘇格蘭的Glasgow，我們在漂亮的喬治廣場繞了一下子，然後就繼續去愛丁堡．一下火車就聽到蘇格蘭悠揚的風笛聲，amazing Grace how sweet the sound．
奇妙的聖寵，多麼甜美的音聲．
我曾經失去，現在又獲得．
我曾經盲目，現在又重見．
聖寵叫我心存敬畏．
多珍貴啊那寵愛的景象．
當我開始信仰的那一刻．
每當跟人談起神秘的信仰，我就會想起蘇格蘭如訴如泣的的amazing Grace．世界確實有太多不能了解的神秘．人可透過不同的方法去體驗神秘，祈禱，禪坐，美感…，當然也包括音樂．風笛的隊伍在人行道上，頭戴大絨帽，身背葫蘆笛，格裙在搖晃，悠揚的蘇格蘭民謠，在黃昏的餘暉里，好一幅北國風情畫．

我們首先要找客棧，在火車站的Mission很快就找到了．客棧在愛丁堡郊區的一家家庭Pension，三十多歲的女主人一看到我們，就很親切的迎了上來，可惜我真的不知道她在說什麼，她一看到我的小女兒，就一直抱著兜著玩．第二天早晨，她準備了非常豐富的早餐，一直到現在，我還記得那早餐吃了什麼．這樣豐富的早餐還有一次，我台灣的親戚來找我，我開車帶他們去游德國的Mosel莫塞河，莫塞河的兩岸都是葡萄園．那時正是秋天，兩岸的樹林，一遍金黃又橘紅，我們到河邊的酒館去喝葡萄酒，躺在河邊的草坪上，有過瀟灑．當然還要找一家河邊的家庭客棧，一樣是位女主人，一樣是非常豐富的早餐．每次回台灣看親戚，他們就會提起我們在莫塞河邊的那頓早餐．我們離開了愛丁堡的客棧家庭，有點不捨，小女兒一直跟女主人摇手擺擺．
我們去爬愛丁堡的城堡，沿著鵝卵石鋪成的小街到土黃色的古城堡，古城堡充滿了中古世紀的氣息．好不容易才爬上頂端，愛丁堡城堡是蘇格蘭的精神象徵，聳立在死火山岩頂上，居高俯視愛丁堡市區，每年八月在此舉辦的軍樂隊分列式(Military Tattoo)，更將愛丁堡城堡莊嚴雄偉的氣氛表露無遺．仰望高處，我總覺得蘇格蘭的天空特別的低，特別的藍．我們也參觀聖瑪格麗特禮拜堂(St. Margaret's Chapel)，據說是愛丁堡現存最古老的建築．城堡內著名的Mons Meg砲於1449年時在比利時建造，經過200多年多次戰役後，於1829年重回愛丁堡，現在安置在城堡地窖(Castle Vaults)中，城堡內宮殿(Palace)有不少蘇格蘭寶物，如1540年設計的蘇格蘭王冠，與其他的皇杖、劍等文物置於皇冠室中．愛丁堡城堡同時也是蘇格蘭國家戰爭博物館、蘇格蘭聯合軍隊博物館之所在地，愛丁堡城堡道盡了蘇格蘭特有的歷史．午後我們才慢慢下山，我們又到城里面去逛．然後坐火車往南走，我們去York.

愛丁堡－York路上
我欣賞窗外的田園景色，綿羊在山野，安閑的蘇格蘭黃昏暮色．小女兒拿著畫筆，在塗她的日記．我想著蘇格蘭確實有她自己的歷史，她確實與英格蘭有點不一樣．但非獨立不行嗎？同樣的問題，非統一不行嗎？這是一個拉扯的問題，是自然界吸收與放射的問題，是人文界保守與激進的問題，是政治分分合合的問題，是宗教上Visnu與Shiva的問題．在自然界，當粒子有了能量，它便會往外飛．當人有足夠的能力，他便想獨立，獨立是人能力的表現．蘇格蘭與英格蘭連在一起，要獨立需要更多的能量．
在不列顛島外面的愛爾蘭卻獨立了，愛爾蘭在不列顛本島之外，愛爾蘭有壓倒性的能量，愛爾蘭獨立了．然而愛爾蘭有名的文學家，Ulysses的作者James Joyce卻說，獨立運動吞噬了太多的愛爾蘭天才，James Joyce的話確實引人深思．我們或許應該說，過份的政治運動，會吞噬一個國家太多的天才．當年歌德如果太認真於威瑪的政治，他是不可能有如此的文學表現的，德國文學將會重寫．政治不是人生的全部，我們或許受了太多的愛國教育，這種觀念不容易修正．
西元1973年愛爾蘭加入了歐盟，愛爾蘭因為在歐盟的幫助之下造就了經濟上的繁榮，90年代初期，愛爾蘭政府用低利率來鼓勵新興企業，再利用極低的公司稅來吸引外資，加上愛爾蘭為英語系國家及人民的知識水平不低的優勢，因而愛爾蘭在90年代贏得了"Celtic Tiger"(塞爾提克之虎)的美譽，並成為歐盟其他國家的經濟、政治、社會整合的標竿．
同樣在愛爾蘭島的北愛爾蘭人也想獨立，但北愛爾有一半是信天主教的愛爾蘭人，有另一半是信英國公教的英格蘭人，彼此互相沒有共識，彼此互相拉扯，獨立與統一，只是政治認同的問題，誰都沒對錯，只是北愛爾蘭的獨立之路就更加遙遠了．你看台灣更像北愛爾蘭？還是更像愛爾蘭？
我們來到York，我們在York玩一整天，York是古羅馬在英格蘭的駐軍所在地．有點像德國的科隆，是羅馬在德國的殖民的．科隆有德國境內最大的教堂，York也有英格蘭境內最大的教堂．美國New York的名子跟York有關嗎？我們看完了主教座堂，便爬到York最有名的城牆上，這個城牆真的好漂亮，小女兒在城樓上跑來跑去，小孩真天真，我們在城牆上照了好多照片，晚上就回倫敦了．

劍橋與牛津．結構與解構
我們從蘇格蘭回來，又到劍橋與牛津去玩，一到劍橋就覺得她的校園好大好大．好大的草坪，古色古香的建築物，當然還有那迷人的康橋．輕輕的我走了，正如我輕輕的來；．．那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光裏的豔影，在我心頭蕩漾．．．沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩．(徐志摩再別康橋)．我們也到牛津去，一樣的綠草如茵，一樣的紫藤老樹，一樣的古老建築，我們沉醉在英國最高學府的夢幻中．走出牛津大學，附近有一座很溫馨的植物園，午後我們就躺在植物園內的草坪休息．我想著英國的名校，只要你是劍橋牛津畢業的，你的身份就是不一樣，這是貴族學校．跟德國完全不一樣，德國沒有明星大學，德國全是平民大學．不管你是資本家的孩子，還是工人的子弟，學費國家給，大家的機會都一樣平等．上大學念研究所，是幾百年來建構出來的制度與價值觀．真的上大學就較有能力？當然也不一定，毛澤東要用文化大革命解構它，然而毛澤東還是失敗了．人文社會在結構與結構之間不停的辯證，政權轉換是解構與結構，夫妻離合是解構與結構．而自然界則在吸收與放射之間不停的變化．星球間的交換力，原子內的電磁交換力－光子，核子間的強交換力－夸克，還有弱交換力，皆靠吸收與放射來促成離與合．吸收則能解構，放射更能結構．吸收與放射，結構與解構，過程都是一種美感．

注１：今天去看電影亞力山大大帝，蠻好看的，亞力山大大帝二十歲就接帝位，最大的戰役就是打敗波斯王大流士．亞力山大的老師亞里斯多德曾經告訴亞力山大，亞洲是個很落後的地方．但當亞力山大來到當時的波斯帝國首府巴比倫，巴比倫卻是如此的繁華．當亞力山大大帝進入巴比倫城，他是如此的激動，淺藍色的巴比倫城太漂亮了，巴比倫城的街道太炫了．古老的巴比倫城，後來被德國的考古學家挖出來，現在整個淺藍色的巴比倫城被搬到德國來，德國特別為這個巴比倫城，在柏林建一個博物館，它便是柏林的Pergamon博物館．亞力山大在巴比倫，就鼓勵士兵娶波斯女子為妻，自己也以身作則．後來亞力山大又繼續東征，到印度，埃及，亞力山大建立一個橫跨歐亞非的大帝國．亞力山大為甚麼要跟波斯女子結婚？原來他有一個理念，他想用戰爭來征服波斯，埃及，印度．然後透過柔和政策，一硬一軟，把希臘文化傳到波斯，埃及，印度．如此建立一個文化統一，地理橫跨歐亞非的大帝國．這個電影里頭有個故事的說書者Ptolemy，他說這只是亞力山大的夢想．我想Ptolemy的話今日仍然有效，世界越來越多元．大一統的觀念與世界的發展是背道而馳的．2005-01-06