佛羅伊徳與陰陽學佛羅伊徳與陰陽學
心理分析學家佛羅伊徳 Sigmund
Freud,奧地利籍猶太人,
他的理論不但屬於心理學,也屬於哲學.Freud
把人的心理分成三部份:本我(id),自我(ego),超我(super
ego).或說下意識(也叫 潛意識),意識,上意識.
我們先以陰陽公試來定義它.然後再做簡單的解釋.陰陽公式:
a'vA'(a')與pvP(p)
[a'vA'(a')]^[pvP(p)]→T1
i(kx-wt) -i(kx-wt)
T1(x,t)=Ae
+Pe
我們以本我(id),下意識定義pvP(p) ,以超我(super ego)上意識定義a'vA'(a'),以自我(ego)意識定義T1.
什麼是佛羅伊徳
於是自我(ego)便來監視它.指導它,ego規定libido不可作這,不可作那.要守法,要守習俗.
Freud用希臘愛神Eros來象徵libido.誰是Eros呢?他的羅馬名子叫邱比特Cubido,小男孩身上老是背著愛之箭.他便是我們美麗女神,又是愛情之神Aphrodite的兒子.Freud又用Oedipus的希臘神話,來說明這種libido的戀母情結.每個男性都喜歡女性.性欲是最具體的表現.而每個女性都有戀父情結.這都是Freud的講法.
當這種戀母情結或戀父情結,受到習俗,亦ego壓制時.libido的衝動便會尋找出路,而出現在幻夢中.在夢中得到最大的解放.分析夢,便可了解現實習俗壓力之所在,這便是Freud由心理學的觀點,所作夢的分析,亦即分析心理學的精髓.
現在我們問:libido與ego的活動彊土各多大呢?它隨著習俗的保守與開放而互動.比如libido的活動空間,西方比東方大,網路時代,libido又開闢了一個新天地. libido與ego的關係如何呢?Freud認為快樂原則與現實原則是對立,而且是永恆的對立.人類的文明便是現實原則壓制快樂原則而昇華產生的文明.現實原則來自理性的ego,快樂原則來自愛欲的libido libido便是我們一般說的下意識;而ego便是意識.
那什麼又是超我呢?超我(super
ego).也稱危上意識.Freud指的是的良心,理想.當libido盲目的衝動時.除了習俗之外,super
ego的良心,理想,便透過自我(ego)來警告libido.所有我們可以說:自我(ego)站在中間,來調節超我(super ego)與本我(libido)的關係.Freud以這個關係,來說明人的心理作用.
[a'vA'(a')]^[pvP(p)]→T1 來定義佛羅伊徳的理論.
康德在他的道德法則中曾經說過:使主觀原則,合乎客觀法則.意思是說:意志應該使欲望服從良心.這是康德的道德法則.關於這點,Freud與康德有異曲同工之妙.
我
除了求生的欲望,即求生存,飲食男女的欲望外.Freud后來又提出人類有求死的欲望.就是說,人有兩種欲望:求生欲望與求死的欲望.
Freud所以提出求死的欲望,是因為當時正發生第二次世界大戰,人類互相殘殺.他非常的失望,又無法阻擋.然而對於這問題,Freud並沒有什麼特別學術理論.現在我們提出理論來解釋Freud的求死欲望,這個求死欲望理論與人類的互相殘殺,是沒有關連的.Freud認為:自我(ego)在本我(libido)與超我(super ego)之間.本我(libido)有求生的欲望.而超我(super ego)的內涵是良心,理想.
我們認為良心,理想的內涵,來自人類求死的欲望.即為了別人而犧牲自我生命的欲望.即人有兩個欲望:保存自我與犧牲自我.保存自我來自本我(libido);犧牲自我來自超我(super
ego).
宗教的教義,到了最后,也是在闡釋這種理論:佛教教義第一步在尋找自我,第二步發現自我根本是不存在的,即無我,無我即佛性,即西方極樂世界.有我Atman,無我Anatman. 基督教義第一步在找回自己的靈魂.第二步在效法耶蘇基督,把自我釘在十字架上.肉體死亡.靈魂升天.尋找自我,找回自己的靈魂,即Freud本我(libido)保存自我,求生的欲望. 把自我釘在十子架上.自我死亡.無我,即求死的欲望,無我即佛性,西方極樂世界,靈魂升天.即Freud超我(super ego)的理想.
這文章很早以前就寫好的,今天再整理它
(26.02.03)
