中世紀哲學

中世紀指的是西元400年到1400年羅馬天主教控制下的歐洲思想黑暗時代. 伯多祿與保祿把耶穌基督的福音傳到羅馬來,當時羅馬人信的是多神教的太陽神,所以基督教的信仰是不合法的, 基督徒只能挖地窖在地底下崇拜.今日羅馬地下的地窖,便是當年基督徒的見證.一直到331年米蘭召書的頒布,君士坦丁大帝也信了基督, 羅馬天主教才風靡全歐.

基督宗教主要由兩個因素構成,一個是希伯來人天上耶和華的信仰,一個是希臘人人間的哲學.希臘哲學主要指的是柏拉圖與亞里斯多德的哲學. 中世紀哲學家奧古斯丁繼承了柏拉圖的精神,多瑪斯繼承了亞里斯多德的衣缽, 奧古斯丁的感性論述,與多瑪斯理性的著作,成為中世紀哲學兩個標誌.在談論奧古斯丁與多瑪斯以前,我們說說中世紀文化的特徵.

中世紀文化一直有兩個矛盾或說互補.一個是教皇,一個是皇帝.一個是僧侶,一個是俗人.一個是靈魂,一個是肉體.一個是天國, 一個是人間.陰陽學有個公式 In^An→T4 我們以教皇僧侶靈魂天國定義In. 我們以皇帝俗人肉體人間定義An.現在我們問,如何由人間過渡到天國呢? 奧古斯丁透過感性的方法, 多瑪斯透過理性的方法. .陰陽學有個公式
                           i(kx-wt)          -i(kx-wt)
      T0 (x,t) = Le                    +Se
我們以奧古斯丁透過感性的方法定義S. 我們以多瑪斯透過理性的方法定義L.

奧古斯丁有兩本重要著作:懺悔錄.上帝之城.都以非常感性的文字為天主教作辯論.

多瑪斯也有兩本重要著作:異教徒駁議集要.神學大全.前者以非常理性的文字為天主教作辯論.後者以五路證明上帝的存在.雖說五路,五個方法,但主要是根據亞里斯多德的第一動因說. 第一動因說可參考亞里斯多德.我們這裡不再重複.(12.03.03)