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莎草紙上的生命之鎖

莎草紙的蓮花

莎草紙上樂器

莎草紙上的生命之鎖與酒精

莎草紙上的蓮花與飛鳥

 

 

生命之鎖.蓮花.音樂.醇酒
古埃及神秘之旅(01c) 15-28.sep.06

基督殮布奇蹟可能嗎?
我年青的時候,在意大利唸過書。1998年我又回到波河岸邊的杜靈Turin古城,為參觀主教座堂的世紀展覽,基督殮布的展覽,Ausstellung des Turiner Grabtuchs vom 18. April bis zum 14. Juni 1998這個展覽是宗教的世紀大事,也是文化的世紀大事。奇蹟是可能的嗎?科技如何面對奇蹟?人類可以走出奇蹟嗎?當時的漢堡晚報,介紹過它的盛況,如果你有興趣,我上面連接了它的翻譯。最近我又回到杜靈,也是參觀展覽,參觀杜靈的紙莎草紙TurinPapyrus,就在杜靈的埃及博物館。這個博物館,是除了埃及開羅博物館外,是世界上收集最完整的古埃及資料的博物館。我不贅述我的杜靈之遊了,就直接描述杜靈紙莎草紙TurinPapyrus


紙莎草紙.愛與慾望
杜靈紙莎草紙,是長方形的一幅紙莎草紙繪圖,它是被拼接後的斷片殘簡。我把它的片段放在這裡,你一看就可了解,它是描畫古埃及人的愛與慾望。我先提醒一下,它是考古、科技、文化,我們還可作些哲學探討。不要把它完全歸納是負面的色情。這個紙莎草紙繪畫,直接描述的是,古埃及人的性生活,法老的、平民的。古埃及已演化到,不同的性姿態。還有它的配備環境,生命之鎖、美麗的蓮花、美妙的音樂、醉人的醇酒。音樂與醇酒,也常出現在我們日常生活,比如Party、卡拉OK聚會裡。蓮花對古埃及,有特別的意義,它是王位權利的象徵。常出現在法老的皇冠上,代表法老對上埃及的統治。我們在埃及的神廟浮雕上,它幾乎是必然的出現。杜靈紙莎草紙上的蓮花,也是權利的象徵?我想應該不是,它只是與飛鳥、花草,代表了自然的美麗,情調的調諧。最特別的是生命之鎖,在十字上面一個圓形,代表了生命的永續。生命之鎖,據說是耶穌基督十字架的濫觴。

生命之鎖.生命的演化
我們曾在死亡之書,說過古埃及周而復始的生命觀。太陽睿神以多元的型態出現,以誕生之神、創造之神、死亡之神,以神、人、動物的型態交互出現,這個變化長流的關鍵,便是我們常在神廟浮雕看到、杜靈莎草紙繪畫的生命之鎖。生命之鎖是埃及宗教觀點的根本,正如十字架上的基督,死而復活,是基督宗教的根本。而這生命的交替,也就是演化的根據,最根本的簡單說法,便是生物的生殖。對人類而言,便是人的性生活。為什麼這麼根本的觀念,我們都隱約神秘的淡化它?而隔靴搔癢的論述它?最根本的隱約了它,而最無法完成的理性道德觀,卻又高分唄的吶喊它?明明不可能,又鼓勵我們前仆後繼?

矛盾與互補
我坐在波河岸邊的咖啡館晚餐,看著來往的行人,我想起大學時代的電腦課,所有的知識都被淘汰了,只有
Turing Maschine的觀念,還存在我腦子裡。人不能產生一種機器,它又是自己的創造者。其實這便是羅素的理論:上帝可以創造一個自己搬不起的石頭嗎?如果可以,祂便不是全能的,因為有的東西,祂搬不動;如果不可以,神當然就不是全能的了。這套理論數學化,便是Gdel的不完整理論了。我們的結論是:世界是不完整,或是矛盾的。由這些理論,我們的問題便迎而解了:為何人的根本性生活,神秘隱約的淡化它?而最無法完成的理性道德觀,卻又高分唄的吶喊它?慾望充滿生命力,理性卻又蒼白無力。虛偽到處盈然,而真誠真的不可見。面對這樣悲劇的世界,我們淡然

蒼老石頭滿天星星
我慢慢散步回到賓館,Lobby掛著古埃及的浮雕,房間古色古香。Nofretete與拉美西斯...。我坐在塔樓的入口長凳,看著來往的人群,有包Nubia頭巾的小姐、有覆阿拉伯面紗的貴婦、有穿高蹺牛仔的西方辣妹..。阿丫穿著白色長裙、圍上Nubia頭巾,真是天方夜譚的高貴。她拉著我走向阿蒙神殿,又穿過方尖碑甬道,來到雄偉的柱林。天慢慢暗了下來,星星透過穹頂的浮雕,幾點閃爍。阿丫靠在蒼老粗圓的柱墩上,拉上高貴的白色長裙,就在我腰間。阿丫著我看?!我抱著阿丫,久久不得動彈。阿丫咯咯的笑,躍下燙熱的柱墩,拉著我的手,走向聖湖之畔。我們看著湖水,沙漠的風好悶熱,我的呼吸有點急促。傍邊就是祭祀生命之鎖的聖殿,天空星星閃耀,好寧靜,卻又傳來池塘的蛙聲。阿丫拉著我走向Hatshepsut女王倒下的方尖碑,阿丫坐在石頭上,不!躺在方尖碑。她把大腿翹著好高拉著我壓她,阿丫把靴子丟向一邊,把白色衣物丟向一邊,曠古長空。良久良久,我好像丟棄什麼!我看著滿天的星星。汗流浹背,Piemont山丘的早上陽光,怎麼那樣悶熱?我隱約記住夢裡的情節。
2012-10-31

 

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莎草紙上的蓮花與飛鳥

莎草紙上的男性

埃及浮雕上的男性

洞穴浮雕上的女王交媾

浮雕上的生命之鎖