正義慈悲與爭鬥
-人的倫理架構-

正義vs慈悲
我在歸去來兮中,以康的道德實踐法則來解釋Hermann Hesse的人生三階段,並論述爲何在這個世界正義是不可能的。除了正義,倫理學還有一個重要的內涵,即慈悲,慈悲與正義是兩個不同的層次。圖式中的A’(a’)a’表示了正義;P’(p’)p’表示了慈悲。記號表示它們皆屬本體。東方哲學重慈悲,西方哲學重正義。慈悲是佛教的用語,慈悲在先秦哲學堨s愛人或惻隱之心。孔子的愛人哲學即仁,孟子的哲學說惻隱之心。我們現在用陰陽學的圖示與理論,來解釋孔子仁的哲學與孟子的惻隱之心。
我們把世界分爲現象界與理念界,即陽與陰。陰有陰中之陽,陽有陽中之陰。從倫理學的層次,陰中之陽指的是本體中的理念,本體不可認識,陰不可認識,所以我們定義本體爲陰。但本體卻因實踐理性,而展開了道德法則,即陰中之陽。道德法則是有內容的,就像黑夜堙]In),燈塔(實踐理性)發出了光芒(道德法則)。道德法則是陽(An),它是黑夜堙]In)的光芒(An),其內涵就是良心或正義。在現實世界,依Hermann Hesse的說法,正義是不可能的,即我們圖式中的A’(a’) a’是不可能的。現在我們來說陽中之陰。


陽中之陰孔子之仁
現在我們來說陽中之陰,陽像似可見的湧泉,湧泉必然來自不可見的活水,活水爲陰。孔子講禮樂,禮是外表的規矩,樂是形之於外的音聲,禮樂形之于文如湧泉。那什麽又是孔子哲學的陽中之陰呢?它的活泉是什麽?那便是仁道。仁是人的本性,本體,陰。它是不外鑠的本質,即直。論語說:人之生也直(雍也)。除了本性,本質,陰,真誠的直之外,還要假于文采,所謂文質彬彬。但不能虛有文采禮樂,孔子說:人而不仁如禮何?人而不仁如樂何?孔子的仁道包括了外在的文采禮樂,更根本的是內在真誠的本質,不虛僞的直,這是孔子仁道的陽中之陰。

忠恕之道.仁者愛人
剛才我們說的,孔子仁道的陽中之陰,它是平面的。現在我們來說立體的,我與他人的關係。樊遲問仁,子曰愛人。孔子說的愛人,與基督教說的愛人如己,佛教說的慈悲,並無兩樣。愛人一方面人的本性,一方面是與人的關係。心中本性是忠,我們以p’表之;,與人的關係是恕,我們以P’(p’)表之曾子說:夫子之道,忠恕而已矣。仁道忠恕就是慈悲愛人。

 

仁道文采與利害關係
仁道的忠恕,它們都屬本體,是陽中之陰的陰。那陽中之陰的陽是什麽呢?它們除了外爍的文采禮樂,還有現象堛漱H際關係,也就是人際間的利害關係,我們以p P(p)表示利害的爭鬥。這人際間的利害關係,我們已在歸去來兮已經有過解釋。我們每天看到的國與國爭鬥,族群與族群爭鬥,都屬於這種利害關係。在現象界,我們可以選擇陽中之陰,文質彬彬的仁道忠恕,我們也可選擇團體利害的爭鬥。正義仁道忠恕慈悲愛人利害爭鬥,都是人的倫理架構,人有自由意志,隨時可以選擇正義慈悲、與利害爭鬥。2009-09-01


孟子的惻隱之心

說完孔子的仁道,我覺得應該加上孟子的惻隱之心。
《孟子·公孫上》說:惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。我們說過孔子的仁道,文質彬彬,人而不仁如禮何?孔子的仁,便是孟子的惻隱之心,仁之端也。孔子的外表,有禮,便是孟子的辭讓之心,禮之端也。我們給一個小結論:孟子的辭讓之心,禮之端也,孔子的人而不仁如禮何的禮,便是我們陰陽學說的陽中之陰的陽,陽,即禮,他是後天經驗學來的。陽中之陰的陰,就是人的本性,內在本質,孔子的仁,孟子的惻隱之心,仁之端也,都屬陽中之陰的陰。這個屬本體,它屬於先驗。
孟子還說羞惡之心,義之端也;是非之心,智之端也。它的哲學架構又如何呢?這是孔子比較少發揮,卻是孟子的中心思想,言義而反利,孟子見梁惠王。王曰:“叟!不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?”孟子對曰:“王!何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰,‘何以利吾國?’大夫曰,‘何以利吾家?’土庶人曰,‘何以利吾身?’上下交征利而國危矣。萬乘之國,弑其君者,必千乘之家;千乘之國,弑其君者,必百乘之家。萬取千焉,千取百焉,不爲不多矣。苟爲後義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也,未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?”
我們繼續解說這個義。我把義放在陰陽學的陰中之陽。康的實踐理性說:要使主觀原則合乎客觀實踐法則Handel so,dassdie Maxime deines Willens jedeszeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten koenne.。我把主觀原則類比惻隱之心,仁之端也,它是文質彬彬的直,其父攘羊,子不能證之。孔子認爲:子爲父隱,直在其中矣,這是康說的主觀原則。客觀實踐法則是公義,道德法則到處有效,人人都必須遵守。它來自人先驗的是非之心,來自智慧。所以孟子說是非之心,智之端也;羞惡之心,義之端也。陰陽學除了陽中之陰的仁道之外,還有陰中之陽的公義。公義表現在現象堙A它是陽。它來自是非之心的智慧,是非之心是陰中之陽的陰。2009-09-04補記