莎草紙上的生命之鎖	莎草紙的蓮花	莎草紙上樂器	莎草紙上的生命之鎖與酒精	莎草紙上的蓮花與飛鳥

蒼老石頭．滿天星星
－古埃及神秘之旅(01c)－ 15-28.sep.06

基督殮布．奇蹟可能嗎？
我年青的時候，在意大利唸過書。1998年我又回到波河岸邊的杜靈Turin古城，為參觀主教座堂的世紀展覽，基督殮布的展覽，Ausstellung des Turiner Grabtuchs vom 18. April bis zum 14. Juni 1998。這個展覽是宗教的世紀大事，也是文化的世紀大事。奇蹟是可能的嗎？科技如何面對奇蹟？人類可以走出奇蹟嗎？當時的漢堡晚報，介紹過它的盛況，如果你有興趣，我上面連接了它的翻譯。最近我又回到杜靈，也是參觀展覽，參觀杜靈的紙莎草紙TurinPapyrus，就在杜靈的埃及博物館。這個博物館，是除了埃及開羅博物館外，是世界上收集最完整的古埃及資料的博物館。我不贅述我的杜靈之遊了，就直接描述杜靈紙莎草紙TurinPapyrus。


紙莎草紙．愛與慾望
杜靈紙莎草紙，是長方形的一幅紙莎草紙繪圖，它是被拼接後的斷片殘簡。我把它的片段放在這裡，你一看就可了解，它是描畫古埃及人的愛與慾望。我先提醒一下，它是考古、科技、文化，我們還可作些哲學探討。不要把它完全歸納是負面的色情。這個紙莎草紙繪畫，直接描述的是，古埃及人的性生活，法老的、平民的。古埃及已演化到，不同的性姿態。還有它的配備環境，生命之鎖、美麗的蓮花、美妙的音樂、醉人的醇酒。音樂與醇酒，也常出現在我們日常生活，比如Party、卡拉OK聚會裡。蓮花對古埃及，有特別的意義，它是王位權利的象徵。常出現在法老的皇冠上，代表法老對上埃及的統治。我們在埃及的神廟浮雕上，它幾乎是必然的出現。杜靈紙莎草紙上的蓮花，也是權利的象徵？我想應該不是，它只是與飛鳥、花草，代表了自然的美麗，情調的調諧。最特別的是生命之鎖，在十字上面一個圓形，代表了生命的永續。生命之鎖，據說是耶穌基督十字架的濫觴。

生命之鎖．生命的演化
我們曾在死亡之書，說過古埃及周而復始的生命觀。太陽睿神以多元的型態出現，以誕生之神、創造之神、死亡之神，以神、人、動物的型態交互出現，這個變化長流的關鍵，便是我們常在神廟浮雕看到、杜靈莎草紙繪畫的生命之鎖。生命之鎖是埃及宗教觀點的根本，正如十字架上的基督，死而復活，是基督宗教的根本。而這生命的交替，也就是演化的根據，最根本的簡單說法，便是生物的生殖。對人類而言，便是人的性生活。為什麼這麼根本的觀念，我們都隱約神秘的淡化它？而隔靴搔癢的論述它？最根本的隱約了它，而最無法完成的理性道德觀，卻又高分唄的吶喊它？明明不可能，又鼓勵我們前仆後繼？

矛盾與互補
我坐在波河岸邊的咖啡館晚餐，看著來往的行人，我想起大學時代的電腦課，所有的知識都被淘汰了，只有Turing Maschine的觀念，還存在我腦子裡。人不能產生一種機器，它又是自己的創造者。其實這便是羅素的理論：上帝可以創造一個自己搬不起的石頭嗎？如果可以，祂便不是全能的，因為有的東西，祂搬不動；如果不可以，神當然就不是全能的了。這套理論數學化，便是Gödel的不完整理論了。我們的結論是：世界是不完整，或是矛盾的。由這些理論，我們的問題便迎而解了：為何人的根本性生活，神秘隱約的淡化它？而最無法完成的理性道德觀，卻又高分唄的吶喊它？慾望充滿生命力，理性卻又蒼白無力。虛偽到處盈然，而真誠真的不可見。面對這樣悲劇的世界，我們淡然。

蒼老石頭．滿天星星
我慢慢散步回到賓館，Lobby掛著古埃及的浮雕，房間古色古香。Nofretete與拉美西斯．．．。我坐在塔樓的入口長凳，看著來往的人群，有包Nubia頭巾的小姐、有覆阿拉伯面紗的貴婦、有穿高蹺牛仔的西方辣妹．．。阿丫穿著白色長裙、圍上Nubia頭巾，真是天方夜譚的高貴。她拉著我走向阿蒙神殿，又穿過方尖碑甬道，來到雄偉的柱林。天慢慢暗了下來，星星透過穹頂的浮雕，幾點閃爍。阿丫靠在蒼老粗圓的柱墩上，拉上高貴的白色長裙，就在我腰間。阿丫瞪著我看？！我抱著阿丫，久久不得動彈。阿丫咯咯的笑，躍下燙熱的柱墩，拉著我的手，走向聖湖之畔。我們看著湖水，沙漠的風好悶熱，我的呼吸有點急促。傍邊就是祭祀生命之鎖的聖殿，天空星星閃耀，好寧靜，卻又傳來池塘的蛙聲。阿丫拉著我走向Hatshepsut女王倒下的方尖碑，阿丫坐在石頭上，不！躺在方尖碑。她把大腿翹著好高，拉著我壓她，阿丫把靴子丟向一邊，把白色衣物丟向一邊，曠古長空。良久良久，我好像丟棄什麼！我看著滿天的星星。汗流浹背，Piemont山丘的早上陽光，怎麼那樣悶熱？我隱約記住夢裡的情節。
（2012-10-31）

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