以菲所劇場24000座位．坐在高處．遠眺愛琴海．無限幻夢	使徒行傳中的以菲所劇場．阿忒密斯信眾．曾經這裡喧擾	以菲所劇場的入口．為安全．保羅被阻止進入	以菲所廢墟出口的松林	以菲所Arkadione大道．通往聖母教堂

保羅行腳．使徒行傳
愛琴海小亞西亞之旅
04-11.03. 2013

繼米勒都學派．人文錦簇大都會
我說過以菲斯今天風和日麗，除了有所期待，精神也特別好，我要來尋找古老的朋友。奇怪我的古人，怎多和藹可卿，坦誠不驕作。我們由南門進入以菲所，慢慢來到Celsus圖書館。然後導遊跟我們說，我們應從北門底端，再走回去，如此可省時間。最北邊為以菲所劇場，以及Arkadione大道頂端的聖母教堂。愛琴海吹風，松柏扶蘇，寬廣的大道，我們心情輕鬆，快樂來到以菲所劇場。希臘人與羅馬人，有共同的嗜好，喜歡建劇場。希臘是歐洲文化的濫觴，羅馬人不只學著希臘神話，變為羅馬神話。比如阿忒密斯，變為戴安娜；阿佛洛狄忒美神，變為維納斯。羅馬人劇場也越建越大，好像誰的劇場大，誰的文化就鼎盛。以菲所劇場，是我們這次旅遊參觀最大的劇場，可坐24000人，我們進入劇場，我一直往天上爬，到了最上面。坐在這裡，往Arkadione大道看去，筆直的大道，一直到愛琴海。以菲所劇場，牽引著愛琴海來往船隻；以菲所吞噬著萬國商旅。繼米勒都後，為小亞細亞大都會。坐在這裡，真是幻夢。只覺得以菲所旅遊，時間太短了。我根本可以這劇場，躺它一整天。看著愛琴海，編織它的神話。越是年輕，越是早來，越是爛漫多彩姿，朋友！你還在等什麼？！

阿忒密斯的喧囂．保羅的離去
我往劇場底下看，一片安靜。但我似乎又聽到，阿忒密斯信徒的喧囂聲。原來阿忒密斯，或說戴安娜，是以菲所的守護神。它有世界最大的阿忒密斯神廟，神廟使以菲斯人，變得富裕，尤其神廟對金匠、銀匠，更是豐富的收入。聖保羅在基督過世後，在西元五十年代，來到小亞細亞傳教，包括米勒都、雅典，當然也來過以菲斯。在以菲斯寫過科林多書信；在羅馬獄中，寫過以菲斯書信。聖保羅跟他的門徒來到以菲斯，對阿忒密斯信眾，產生宗教的威脅。有次阿忒密斯的信眾，在以菲斯劇場集會，就在這裡，並帶來保羅的門徒。他們高呼阿忒密斯的偉大，一個神廟的銀匠，慷慨激揚，阿忒密斯的偉大是不能被取代的。保羅想進去看看，保羅的門徒卻阻止保羅，怕安全有問題。後來保羅就離開以菲斯，去了馬其頓。劇場的喧鬧，是如何收場呢？以菲斯的長官出來說，當然阿忒密斯女神，是偉大的。但基督徒並無犯法，不能對基督徒繩之以罪。群眾在長官的勸說下，慢慢冷靜而離去。這個使徒行傳的記載，我們這裡無意解說，誰是宗教的真理。我們只是感覺到，當時阿忒密斯與基督的邂逅，激起火花。在以菲斯又如何，彼此尊重，各自離去。我們也慢慢離開，雖然愛琴海的海風與陽光，那麼舒服，放眼海空，無限解脫。我們要去以菲所的聖母教堂，這裡聖母教堂發生過，不是教外的衝突，而是基督徒本身的矛盾。

431年聖母教堂.舉行第三次大公會議聖	母教堂後院．殘垣斷壁	聖母教堂大前門	1964年教宗保祿六世來過這裡	聖母教堂．紅色牆壁

世紀大戰.景教離去

聖母教堂Marienkirche
離開以菲所劇場，沿著Arkadione大道，這裡土路綿延，風塵撲撲，這裡是以菲所的聖母教堂。1962年教宗保祿六世，來過這裡。431 年大公會議曾在這裡召開，教友曾衝進會場，曾發生爭執。當時教宗稱之為Räubersynode,並宣稱會議無效。為何當時要召開大公會議呢？因為君士坦丁大帝後，宗教發展太快了。許多教義需要統一的說法，誰是耶穌呢？他是人？還是神？誰是瑪利亞呢？她是人的母親？還是神的母親？教會的地位又如何呢？統一神學，只有透過大公會議來解決。在說以菲斯的大公會議前，我來說說前幾次的大公會議：
第一次大公會議由君士坦丁大帝於 325AD ，在小亞西亞 Nicaea 召開，這次大公會議要處理耶蘇是誰的問題？ 是神？ 還是人？ 當時的爭議有兩派，來自利比亞的 Arius 神父認為耶蘇基督是人，又具有神性。來自亞力山大城的 Athanasius 認為耶蘇是神。大公會議的結果認定，Athanasius 的講法正確的，耶蘇是神。Arius 神父的主張：耶蘇是人，具有神性，就成了邪說。一個神的根本問題，在人的會議中就解決了。Athanasius 後來被教會尊為聖人。
第二次大公會議 381 年在君士坦丁堡召開，這次大公會議要解決神是一位還是三位的問題，即三位一體的問題。大公會議結果認為：神是聖父、聖子、聖神三位一體。這是個神學理論的問題，我無意這裡發揮。
第三次大公會議於 431 年由拜占庭皇帝狄奧多西斯二世，在我們今天的 Ephesos 舉行，就在這裡聖母教堂。431年及449年的以弗所大公會議，東羅馬皇帝狄奧多西二世，硬是把Nestorius的主張，視為異端。小亞細亞Nestorius的神學，認為基督是神，也是人。狄奧多西二世皇帝的御用學者說：基督是神，單一性，不是人。這次以菲所大公會議，教宗利奧一世Leo I並未出席主持會議，並認為它是強盜會議Räubersynode，否定它的有效性。
第四次大公會議 451 年在今日的土耳其 Kadikoy 召開，耶穌是神，瑪麗亞是神的母親。也定了信經。它是基督宗教的重要經文。Kadikoy 古時叫 Chalcedon ，所以這個信經就稱為 Chalcedon 信經，這個信經一直在今天。

大大的機運.圓滿的祝福
大公會議的召開，是基督宗教的世紀大事。我1995年，去過君士坦丁堡旅遊。也去過君士坦丁堡Kadikoy的小鎮，那個漂亮的海邊城市，我印象深刻。今天又來以菲斯，我不是故意來參觀大公會議城市的。但偶然的機遇，我見證了大公會議的歷史城市，使我對大公會議的內容，如此深刻。我有大大的機運，也圓滿的祝福。
（10.03.2013旅遊．23.03.2013記述）

補記：我是牧羊人．桃花源記。Et in Arcadia ego
http://www.taiwannet.de/spring.htm