kyneria 通往Nicosia路徑	遙望St. Hilarion	St. Hilarion的險要	從St. Hilarion修道院看kyneria	St. Hilarion的山林

隱士的洞穴．宮廷的濺血
塞浦路斯渡假。2012.11.17-24
zypernkyrenia02。2012.11.19


在kyneria 通往Nicosia的必經山路上，有一群山嶺，稱為五指山Pentadaktylos，我們的巴士在山腰停了一下，導遊做了解說，茫茫群山，五指山在那裡。Aydian解說隱士St. Hilarion曾在第六世紀，在這山林隱居。後來在第十世紀，因St. Hilarion之名，而在這裡建了修道院，即St. Hilarion修道院。後來塞浦路斯國王，在這裡續建碉堡與宮殿，今日成了觀光景點。2012-11-19我們拜訪St. Hilarion修道院的廢墟、碉堡與宮殿。十二世紀由於塞浦路斯的重要地理位置，曾被十字軍東征的西方國王佔領，據守St. Hilarion為碉堡與宮殿。其中包括Richard Löwenherz、Guido von Lusignan、Johann von Ibelin、Henri I., Friedrich II.。我們導遊Aydian還特別介紹了十四世紀，住在St. Hilarion宮殿的Peter一世，Peter一世過世後，他的兒子Peter二世繼承。但Peter二世的叔叔，John王子不服，把他趕走。Peter一世的遺孀去了Nicosia當王，有一天遺孀宴請她的小叔John王子來吃飯，並在飯桌上殺死John王子，收回St. Hilarion宮殿的擁有權。

Richard Löwenherz	Guido von Lusignan	Friedrich II.	Peter一世	John王子趕走Peter二世	Peter一世遺孀

倫理演化．歸去來兮
政治謀殺，兄弟爭鬥，在歷史上，屢見不鮮。俄國女沙皇凱莎琳，殺死自己的丈夫，奪了權位。李世民殺死自己的兄長，奪了權位。政治學者馬基亞維利的君王論說，政治家只要把政治做好，道德操守是次要的。厚黑學說，政治的先決條件，臉皮要厚，心要黑。李宗吾的說法，頗能說服人。我們看看歷史，看看今日政治，真是如此。如果你臉皮薄，心不夠黑，最好遠離政治。真是這樣嗎？我發了一些時間，研究人類的倫理演化，寫成歸去來兮。我不願鼓勵人們退隱，但人類的發展，確實是如此的無情，所以有時我便會無奈的提起，遠離政治的觀念。你當然不會同意我的看法，不過不要緊，只提供你的參考。
公義是不可能的，執著公義，十字架是你必然的命運，為了正義，你就要甘願承受。愛人如己，無限制沒目的的愛。你將變得非常的忙碌，恓恓遑遑，千手觀音便是你的典範，你不斷扶起墮落的靈魂。政治是相對的認同，相對的利害，你可為你的認同犧牲，也可從你的認同得取利益。政治的吶喊，潛意識大都為得取利益，但他會跟你說，為了正義。討好你，得取掌聲，我就不相信任何政治家的吶喊。
政治的利益，如St. Hilarion宮殿的客人，國王們來了，又去了。不曾留下什麼，只是曾經戎馬馳騁。人們不斷的忙碌，不斷的奔馳，或許也是人類演化的必然。在人類的演化過程，人可自由的選擇，我曾選擇馳騁忙碌，如今我回歸田園。

曲折山路	由修道院走向宮殿	由修道院看山林	走向宮殿的山路階梯	John王子看台	我們的導遊Aydian	St. Hilarion入口

崎嶇山路．朝聖的心情
我們來到St. Hilarion碉堡山下，Aydian幫我們做了一些修道院與宮殿的解釋。共分三層：山門、修道院、宮殿碉堡。我們進入山門，Aydian在這裡，做了很詳盡的歷史解說，歷代王國的歷史，Peter一世家族的恩怨。接著我們上了修道院的廢墟。從結構上，我們一目了然，它是東正教的拜占庭教堂，面對耶路撒冷。第十世紀。西羅馬早就滅亡，君士坦丁堡獨領風騷。我們看著修道院的建築，那麼崎嶇的山路，那麼漂亮的結構。真令人深思，宗教對人類的召喚。然後Aydian跟我們說，我們可以自由上宮殿碉堡，兩個小時後在山門集合，我們還要繼續去Bellapais。山路崎嶇，要注意安全。
我們開始爬山了，山路好崎嶇，幸好有欄杆好着力。但山上風景獨好，松柏在石崖間，再往上爬，找個空曠，一覽地中海。最後我們只有看著石頭走路了，瞭望台，約翰看台。海闊天空，一望無際。已經汗流浹背，坐在石崖上休息一下，山風涼快。過會兒，我們慢慢下山，輕鬆了些，我們走在峭壁看台，這裡有個咖啡廳，要杯冷檸檬茶，看著原野。回到賓館，第二天大腿就有點酸痛了。

St. Hilarion修道院屋頂	1000AD拜占庭St. Hilarion修道院	St. Hilarion修道院牆壁．不同時代牆壁	St. Hilarion修道院咖啡廳	山崖看台

不如歸去．笑開天下愁
坐在露天咖啡館，看著群山，我想著隱士St. Hilarion。西方隱士，一直伴隨著基督宗教。東方隱士西元前500年便存在，釋迦佛也曾苦修過，最後放棄苦修，而成悟道。了悟才是重要的，禪坐等六度，只是方法，不是目的。不能執著方法，忘了目的。了悟諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。基督宗教是一神，隱修與神同在。佛陀是無神，了悟三法印。還有道家的隱士，回歸大自然。諸葛孔明也曾是隱士，後來被劉備拖下水，七出祁山，死而後已。陶淵明是隱士，回歸田園。我說回歸田園，因為正義是不可能的；大愛是恓恓遑遑，地獄不可能空的；政治是相對的利害，厚黑是是本質；不如歸去，笑開天下愁。
2012-12-02