妙法蓮華經與陰陽學 

妙法蓮華經是大乘佛學初期的作品，所謂大乘佛學初期指的是西元50年到西元400年之間．佛陀是西元前500年的人，意思是：妙法蓮華經的產生，已經是佛陀過逝後500年以後的事了．佛陀時代的四諦，十二因緣等原始佛學，發展到大乘佛學的時代，思想上已經起了很大變化．大乘佛學最初有般若經的系列，據推測，華嚴經，妙法蓮華經，都是在般若經以後產生的．因為華嚴經，妙法蓮華經的思想，都比般若經圓融得多．

我們知道佛滅後不久，有一次500人結集　注 １　在王舍城外的七葉窟，由迦葉主持，然後大家把記憶中的佛思想誦記下來，阿難的記憶最好，其中有經與律，其內容後來便成了原始佛學．原始佛學也包括阿含經，阿含經是否在這次結集中完成，學者則存疑．除了經與律，後來又有論．經，律，論成為佛學的三藏．

至於大乘佛學初期的般若經，華嚴經，妙法蓮華經是在甚麼情況下完成的，則無從考證．只知道它是大乘佛學初期的作品．但我們卻肯定知道，我們今日唸的般若金剛經，華嚴經，妙法蓮華經，都是鳩摩羅什翻譯的．他是印度人，西元350生於新疆．妙法蓮華經共28品．它是天台宗與日蓮宗所根據的經典．我們將用陰陽學的方法來了解妙法蓮華經．

注 １佛滅一百多年後，又有700人與上萬人的大結集，然後分裂為上座與大眾兩派，是為部派時代．大眾派思維為大乘佛學雛形，部派時代以後便為大乘佛學初期．

 28.07.2004